فَقَالَ أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ ( 1 ) جَمِيعًا : رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة ( 2 ) ، عَنِ ثُمَامة بن عبد الله ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهَذَا الصَّحيحُ ( 3 ) .
وَقَالَ أَبِي : هَذَا أشبَهُ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) ، ولَزِمَ أَبُو عَتَّاب الطريقَ ؛ فَقَالَ : عن عبد الله ، عَنْ ثُمَامة ، عَنْ أَنَسٍ .
وَقَالَ أبو زرعة : هذا حديث عبد الله بن المُثَنَّى ، أخطأ فيه عبد الله ؛ والصَّحيحُ : ثُمامة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح .
47 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد ابن سَلَمة ( 4 ) ، عن سِنانٍ
هامش
( 1 ) في ( ف ) : « فقال أبي وأبا زرعة » .
( 2 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 2 / 263 رقم 7572 ) ، والدارمي في " مسنده " ( 2082 ) ، وإسحاق ابن راهويه في " مسنده " ( 125 ) .
ورواه الدارمي ( 2081 ) من طريق عُبَيد بن حُنين ، عن أبي هريرة ، به .
قال الدارمي : « قال غير حماد : ثمامة ، عن أنس ، مكان أبي هريرة ، وقوم يقولون : عن القعقاع ، عن أبي هريرة ، وحديث عُبَيد بن حُنين أصح » .
وذكر الدارقطني الخلافَ في هذا الحديث في = = " العلل " ( 8 / 279 ) ، ثم قال : « وقول حماد أشبه بالصواب » .
وذكره في ( 4 / 42 / ب ) وقال : « والقولان محتملان » . ونقله ابن الملقن في " البدر المنير " ( 2 / 170 ) عن الدارقطني بلفظ : « حديث أبي هريرة هو الصواب » .
( 3 ) هذا من التصحيح النسبي ، أي : أن الراجح في رواية ثمامة أنها عن أبي هريرة ؛ غير أن ثمامة لم يدرك أبا هريرة ، وروايته عنه مرسلة . انظر " الجرح والتعديل " ( 2 / 466 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 4 / 405 ) .
( 4 ) روايته ذكرها الدارقطني في " سننه " ( 1 / 104 ) .