لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ خِرْقَةٌ ( 1 ) . . . وَمَوْقُوفٌ ( 2 ) أشبَهُ ، وَلا ( 3 ) يَحْتَمِلُ أنْ يَكُونَ مُسْنَدًا ( 4 ) .
52 - وسألتُ ( 5 ) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ زهير ( 6 ) ، عَن حُمَيد الطَّويل ( 7 ) ، عَنْ أَبِي رَجَاء ( 8 ) ، عَن عَمِّه أَبِي إدريس ( 9 ) ، عَن بلال ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؛ فِي المسح عَلَى الخُفَّيْنِ والخِمَار ؟
فَقَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ حُمَيد ( 10 ) ، عَنْ أَبِي رجاء مولى أَبِي قِلابة ، عَنْ أَبِي قِلابة ( 11 ) ، عَنْ أَبِي إدريس ، عَن بلال ، عن النبيِّ ( ص ) .
قلتُ لأَبِي : الخطأُ مِمَّن هُوَ ؟
هامش
( 1 ) روى ابن المنذر في " الأوسط " ( 1 / 415 ) من طريق عبيد الله بن أبي بكرة ، أنه رأى أنس بن مالك يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء .
( 2 ) كذا ، وهو منصوبٌ على الحال ، والتقدير : « وهو أشبَهُ موقوفًا » ، لكنْ حُذِفَتْ منه ألف تنوين النصب ، على لغة ربيعة . انظر المسألة رقم ( 34 ) .
( 3 ) في ( أ ) : « لا » بلا واو .
( 4 ) أخرج الترمذي في " جامعه " ( 53 ) حديث عائشة : كان لرسول الله ( ص ) خرقة يُنَشِّفُ بها بعد الوضوء ، ثم قال الترمذي : « حديث عائشة ليس بالقائم ، ولا يصح عن النبي ( ص ) في هذا الباب شيء » .
( 5 ) انظر المسألة رقم ( 12 ) و ( 76 ) و ( 82 ) .
( 6 ) هو : ابن معاوية . وروايته أخرجها الطبراني في " الكبير " ( 1 / 362 رقم 1115 ) .
( 7 ) هو : حميد بن أبي حميد .
( 8 ) واسمه : سلمان ، مولى أبي قِلابة .
( 9 ) هو : عائذ الله بن عبد الله الخَوْلاني .
( 10 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 1378 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1 / 362 ، 363 رقم 1115 و 1116 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 62 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 66 / 229 ، 230 ) .
( 11 ) قوله : « عن أبي قِلابة » سقط من ( أ ) و ( ش ) . وأبو قِلابة اسمه : عبد الله بن زيد .