أبي ( 1 ) ربيعة ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك : أنَّ النبيَّ ( ص ) كانَ إذا توضَّأ ، غَسَلَ مَآقِيَ ( 2 ) عينَيهِ بإصْبَعَيه ؟
قَالَ أَبِي : روى حمَّاد بْن زَيْدٍ ( 3 ) ، عَن سِنَان ، عَن شَهْرٍ ( 4 ) ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) ، وحمَّادُ بْن زيد أحفظُ وأثبتُ من حمَّاد بْن سَلَمَةَ ، وسِنانُ بنُ ربيعة أَبُو ربيعة مُضطَرِبُ الحديث ( 5 ) .
48 - وسألتُ ( 6 )
أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدة ، عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ - قَالَ أَبِي : وَهُوَ والدُ كَثِير بْنِ يَحْيَى بْنِ كَثِير ، وكُنيَتُه : أَبُو النَّضْر ، وَلَيْسَ بالعَنْبري - عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائب ، عن مُحارِب بن
هامش
( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « ابن » ، ولم تتضح في ( ش ) ، وكلاهما صحيح ، فهو : سنان بن ربيعة أبو ربيعة الباهلي البصري ، كما في " التقريب " ( 2639 ) .
( 2 ) في ( أ ) و ( ف ) و ( ك ) : « ما في » ، ولم تتضح في ( ش ) ، والمثبت من ( ت ) .
والمَآقي : جمع المَأْقِي ، وهو لغةٌ في « الماق » ، و « المُوق » ؛ وهو مُؤخَّر العين ، وقيل : مُقَدَّمها . و « المَأْقِي على وزن « الفَعْلِي » ، وهو نادر . انظر " النهاية " ( 4 / 289 ) ، و " لسان العرب " ( 10 / 336 ) ، و " المصباح المنير " ( 2 / 585 ) .
( 3 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 5 / 258 رقم 22223 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 134 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 444 ) ، والروياني في " مسنده " ( 1247 ) ، وابن المنذر في " الأوسط " ( 1 / 381 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 1 / 103 ) ، والبيهقي في " الخلافيات " ( 1 / 405 - 406 ) .
( 4 ) هو : ابن حوشب .
( 5 ) انظر " الإمام " لابن دقيق العيد ( 1 / 499 فما بعدها ) ، والتعليق على " الخلافيات " للبيهقي ( 1 / 406 فما بعدها ) .
( 6 ) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في " الإمام " ( 2 / 371 ) ، وابن الملقن في " البدر المنير " ( 2 / 8 / مخطوط ) ، وابن حجر في " النكت الظراف " ( 6 / 36 ) ، ولم يذكر قوله : « حَدِيثُ ابْنِ إِسْحَاقَ أَشْبَهُ ، مَوْقُوفٌ » .
ونقله في " التلخيص " ( 1 / 204 ) مختصرًا ، لكن جاءت عبارته هكذا : « وذكر ابن أبي حاتم في " العلل " عن أبيه أنه منكر ، وأن له أصلاً من هذا الوجه عن ابن عمر ، لكنه موقوف » . اه - .