أَبِي طالب ، فسأله عَن وُضُوءِ رسولِ الله ( ص ) ، فذكَرَ ثلاثًا ، وذكر أنه مَسَحَ برأسِهِ حتَّى ألَمَّ ( 1 )
أن يَقْطُرَ ، ثم غسل رجلَيْهِ ثلاثًا ثلاثًا ( 2 ) ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا كَانَ وُضُوءُ رسول الله ( ص ) ؟
قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يُروى هَذَا الحديثُ عَن المِنْهال ، عَنْ أَبِي حَيَّة الوَادِعي ( 3 ) ، عَنْ عليٍّ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؛ وَهُوَ أشبَهُ ( 4 ) .
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ( 5 ) ؛ قال ( 6 ) : ثنا به ( 7 ) أَبِي ؛ قَالَ : حدَّثنا الهَيْثَم بْن يَمَان ؛ قال : نا عَمْرُو بْنُ ثابت ( 8 ) ، عَن المِنْهال بن عمرو ، عن أبي
هامش
( 1 ) في ( أ ) و ( ف ) : « إلى » بدل : « ألمَّ » .
وانظر " سنن البيهقي " ( 1 / 74 - 75 ) . والمعنى : حتى قَرُبَ أن يَقْطُر ؛ قال ابن الأثير في " النهاية " ( 4 / 272 ) : « ومنه الحديث في صفة الجنة : « فلولا أنَّه شيءٌ قضاه اللهُ ، لَأَلَمَّ أنْ يَذْهَبَ بَصَرُهُ ؛ لِمَا يَرَى فيها » ؛ أي : يَقْرُب [ كذا ، ولعل الصواب : تَقَرُبَ ] » . اه - .
( 2 ) قوله : « ثلاثًا » الثاني ليس في ( ت ) و ( ك ) .
( 3 ) مشهور بكنيته ومختلف في اسمه ؛ فقيل : عمرو بن نصر ، وقيل غير ذلك . وروايته أخرجها عبد الرزاق في " المصنف " ( 121 ) ، وأحمد في " المسند " ( 1 / 120 رقم 971 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 116 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 48 ) ، والنسائي في " سننه " ( 96 ) من طريق أبي إسحاق السبيعي ، عنه ، به .
( 4 ) نقل هذا النص عن أبي حاتم الحافظُ ابن حجر في " النكت الظراف " ( 7 / 373 ) . ونقله ابن الملقن في " البدر المنير " ( 3 / 293 ) ، إلا أنه وقع فيه أنه من قول أبي زرعة ، لا أبي حاتم . وكذا في مختصره " التلخيص الحبير " ( 1 / 135 ) . وانظر جواب أبي زرعة في المسألة رقم ( 144 ) .
( 5 ) أي : ابن أبي حاتم .
( 6 ) قوله : « أخبرنا أبو محمد قال » ليس في ( ف ) .
( 7 ) قوله : « به » ليس في ( ت ) و ( ك ) ، وفي ( ف ) : « وثنا به » .
( 8 ) روايته أخرجها الدارقطني في " الأفراد " ( 52 / ب / أطراف الغرائب ) وقال : « غريب من حديث المنهال بْن عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي حيَّة ، تفرد به عمرو بن ثابت » .