وَقَالَ أَبِي : الْخَطَأُ مِنْ حمَّاد ، أو مِنِ ( 1 ) ابْنِ أَبِي عَتِيق .
7 - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمي ، عَنْ محمد بن عبد الرحمن الطُّفَاوي ( 2 ) ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ( 3 ) ، عَنْ عليٍّ ، عن النبيِّ ( ص ) - فِي الوُضُوء - أَنَّهُ قَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هو : الأعمش ( 4 ) ، عن عبد الملك بْنِ مَيْسَرة ، عَنِ النَّزَّال ( 5 ) ، عَنْ علي ، عن النبيِّ ( ص ) .
هامش
( 1 ) قوله : « من » من ( ف ) فقط .
( 2 ) ذكر روايته الدارقطني في " العلل " ( 4 / 140 ) .
( 3 ) هو : شقيق بن سلمة .
( 4 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 1 / 78 رقم 583 ) ، والترمذي في " الشمائل " ( 209 ) ، والبزار في " مسنده " ( 781 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 4 / 140 - 141 ) ، كلهم من طريق محمد بن فضيل ، عنه ، به . وتابع محمد ابن فضيل عليه غير واحد ؛ كما سيأتي في كلام الدارقطني . ورواه البخاري في " صحيحه " ( 5615 ) من طريق مسعر ، و ( 5616 ) من طريق شعبة ، كلاهما عن عبد الملك بن ميسرة ، به .
( 5 ) هو : ابن سَبْرَة .