قِلابة ( 1 ) ، عن عَمْرو ابن بُجْدانَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 2 ) .
2 - وسألتُ ( 3 ) أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه شُعْبَةُ ( 4 ) ،
هامش
( 1 ) روايته أخرجها عبد الرزاق في " المصنف " ( 913 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 180 رقم 21568 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 124 ) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري ، وابن حبان في " صحيحه " ( 1313 ) من طريق مخلد بن يزيد ، جميعهم ( عبد الرزاق والزبيري ومخلد ) ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عن أبي قلابة ، به .
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد في " المسند " ( 5 / 155 رقم 21371 ) .
وأخرجه أبو داود في " سننه " ( 332 ) ، وابن حبان أيضًا ( 1311 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 176 - 177 ) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي ، والبزار في " مسنده " ( 3973 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 2292 ) ، وابن حبان أيضًا ( 1312 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 1 / 187 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 212 و 220 ) من طريق يزيد بن زريع ، كلاهما عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قلابة ، به .
قال الترمذي : « حديث حسن صحيح » .
( 2 ) ذكر الدارقطني في " العلل " ( 1113 ) الاختلاف في هذا الحديث ورجح ما رجحه أبو زرعة هنا . وانظر " بيان الوهم والإيهام " ( 1073 و 2464 ) ، و " الإمام " ( 3 / 161 - 167 ) لابن دقيق العيد ، و " نصب الراية " ( 1 / 148 - 149 ) ، و " الآداب الشرعية " لابن مفلح ( 2 / 290 ) .
( 3 ) نقل هذا النص بتمامه ابن دقيق العيد في " الإمام " ( 3 / 137 ) ، ونقل بعضه ابن رجب في " فتح الباري " ( 2 / 248 - 249 ) ، وابن حجر في " النكت الظراف " ( 7 / 480 - 481 ) . وانظر المسألة رقم ( 4 ) و ( 34 ) و ( 85 ) .
( 4 ) روايته أخرجها الطيالسي في " مسنده " ( 674 ) . ومن طريق الطيالسي أخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 113 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 210 ) .
وأخرجه أحمد في " المسند " ( 4 / 265 رقم 18333 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 324 ) ، والنسائي ( 312 ) من طريق محمد بن جعفر غُنْدر ، ومسلم في " صحيحه " ( 368 ) من طريق يحيى بن سعيد ، وأبو داود في " سننه " ( 325 ) ، والنسائي ( 319 ) من طريق حجاج الأعور ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 209 ) من طريق عمرو بن مرزوق ، أربعتهم ( غندر ويحيى وحجاج وعمرو ) عن شعبة ، به .