أخبرنا أبو محمَّدٍ عبدُالرحمنِ بنُ أبي حاتِمٍ _ ح ( 1 ) ؛ قَالَ ( 2 ) : وسمعتُ أَبِي يَقُولُ : قَالَ عبد الرحمن بْن مهدي : إنكارُنَا الحديثَ عِنْد الجُهَّالِ كِهَانةٌ ( 3 ) .
وسمعتُ أَبِي يَقُولُ : مَثَلُ معرفةِ الحديثِ كمَثَلِ فَصٍّ ثَمَنُهُ مِئَةُ دينارٍ ، وآخَرَ مِثْلِهِ عَلَى لَوْنِهِ ثَمَنُهُ عَشَرةُ دَراهِمَ ( 4 ) .
حَدَّثَنِي ( 5 )
أَبِي ؛ أَخْبَرَنَا محمود بن إبراهيم ابن سُمَيْع ؛ قَالَ : سمعتُ أَحْمَد بْن صَالِحٍ يَقُولُ : معرفةُ الحديثِ بمنزلةِ معرفة الذَّهَبِ والشَّبَهِ ( 6 ) ؛ فإنَّ الجَوْهَرَ إِنَّمَا يَعْرِفُهُ أهلُهُ ( 7 ) ، وَلَيْسَ للبصيرِ فِيهِ حُجَّةٌ إِذَا قِيلَ لَهُ
هامش
( 1 ) من قوله : « أخبرنا أبو محمد . . . » إلى هنا ، من ( ت ) فقط .
( 2 ) قوله : « قال » ليس في ( أ ) .
( 3 ) ذكر هذا النص ابن رجب في " جامع العلوم والحكم " ( ص 484 ) .
( 4 ) أخرجه الخطيب في " الجامع " ( 2 / 382 - 383 رقم 1836 ) من طريق علي بن محمد بْنُ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حاتم ، به .
وانظر الموضع السابق من " جامع العلوم والحكم " .
( 5 ) من هنا إلى قوله آخر الفقرة : « الجيد أو الرديء » من ( ت ) فقط .
وقد أخرجه الخطيب في " الجامع " ( 2 / 384 رقم 1839 ) من طريق أبي بكر محمد بن أحمد الأصبهاني ، عن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الفضل بن شهريار ، عن ابن أبي حاتم ، به .
( 6 ) قال الفيومي في " المصباح المنير " ( 1 / 303 ) : الشَّبَهُ - بفتحتين - من المعادِن : ما يُشبِهُ الذهبَ في لونِه ، وهو أرفعُ الصُّفْر . اه - .
( 7 ) وقع عند الخطيب في الموضع السابق : « بمنزلة معرفة الذهب - وأحسبه قال : الجوهر - إنما يبصره أهله » .