864 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشيم ، قَالَ : نا حُصَيْنٌ ( 1 ) ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مِثْلَ ذَلِكَ ( 2 ) .
هامش
= قلوبهم مرض وشكٌّ في دينهم وتصديق رسولهم ، وأنهم سألوا ما سألوا من ذلك اختبارًا . اه - . من " تفسير ابن جرير الطبري " ( 11 / 218 - 222 ) ، و " معاني القرآن " للنحاس ( 2 / 384 - 385 ) ، و " حجة القراءات " ( ص 240 - 241 ) ، و " تفسير القرطبي " ( 6 / 364 - 365 ) .
[ 863 ] سنده ضعيف لجهالة عَبَّاد وأبي محمد .
والحديث ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 3 / 231 ) وعزاه لابن أبي حاتم فقط .
وقد أخرجه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 3 / ل 49 / أ ، وب ) من طريق شريك ابن عبد الله القاضي ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن عامر الشعبي ، أنه كان يقرؤها - يعني عليًّا - : { هل تَسْتَطيعُ ربَّك } قال : هل يطيعك ربك .
وسنده ضعيف جدًّا ، فجابر الجعفي تقدم في الحديث [ 101 ] أنه ضعيف جدًّا ، وشريك تقدم في الحديث [ 4 ] أنه صدوق يخطئ كثيرًا ، وعليه فالحديث باقٍ على ضعفه .
( 1 ) هو ابن عبد الرحمن السُّلمي تقدم في الحديث [ 56 ] أنه ثقة تغيَّر حفظه في الآخر ، لكن الراوي عنه هنا هو هشيم بن بشير ، وهو ممن روى عنه قبل الاختلاط كما في الحديث رقم [ 91 ] .
( 2 ) أي أنه قرأها هكذا : { هل تَسْتَطِيعُ ربَّكَ } بالتاء ونصب ( ( ربك ) ) كما في الموضع الآتي من " الدر المنثور " .
[ 864 ] سنده صحيح .
والحديث ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 3 / 231 ) وعزاه لأبي عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وأبي الشيخ ، جميعهم عن ابن عباس أنه قرأها : { هل تستطيع ربك } بالتاء ونصب ( ( ربك ) ) .
وسيأتي الحديث من طريق سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عباس برقم [ 865 و 868 ] .