هامش
= فذكره ) ) . اه - .
ومن طريق المصنِّف أخرجه أيضًا ابن حزم في " المحلى " ( 10 / 589 ) ، لكنه قرنه برواية زياد بن أيوب للحديث عن هشيم ، أنا زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ الشعبي ، أن رجلاً من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا ، فَلَمْ يَجِدْ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ يشهد عَلَى وَصِيَّتِهِ ، فَأَشْهَدَ رَجُلَيْنِ مِنْ أهل الكتاب ، فأتيا أبا موسى الأشعري ، فأخبراه ، وقدما بتركته ووصيته ، فقال أبو موسى : هَذَا أَمْرٌ لَمْ يَكُنْ بَعْدَ الَّذِي كَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فأحلفهما بعد الْعَصْرِ بِاللَّهِ : مَا خَانَا ، وَلَا كذبا ، ولا بدَّلا ، ولا كتما ، ولا غيّبا ، وأنها لوصية الرجل وتركته ، فأمضى أبو موسى شهادتهما .
وبنحو سياق ابن حزم أخرجه أبو داود في " سننه " ( 4 / 28 - 29 رقم 3605 ) في الأقضية ، باب شهادة أهل الذمة وفي الوصية في السفر ، من طريق زياد بن أيوب ، عن هشيم ، به .
ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في " سننه " ( 10 / 165 ) في الشهادات ، باب من أجاز شهادة أهل الذمة على الوصية في السفر .
وأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 11 / 165 رقم 12926 ) من طريق يعقوب بن إبراهيم ، عن هشيم ، به نحوه .
وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 8 / 360 رقم 15539 ) .
وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 7 / 91 رقم 2489 ) .
أما عبد الرزاق فمن طريق ابن عيينة ، وأما ابن أبي شيبة فمن طريق وكيع ، كلاهما عن زكريا ، به نحوه ، ونسبا الرجل المتوفَّى ، فقالا : ( ( من خَثْعَم ) ) ، ولم يذكرا قول أبي موسى : ( ( هَذَا أَمْرٌ لَمْ يَكُنْ بَعْدَ الَّذِي كَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) ) ، وعند عبد الرزاق : ( ( بأرضٍ من السَّوَاد ) ) بدل قوله : ( ( بدقوقا ) ) .
وأخرجه البيهقي في الموضع السابق من طريق عبد الله بن نمير ، عن زكريا ، مقرونًا بروايته للحديث من طريق أبي داود ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم .
وأخرجه ابن جرير برقم ( 12927 ) من طريق مغيرة عن الشعبي ، أن أبا موسى =