هامش
= والبيهقي في الموضع السابق من " شعب الإيمان " رقم ( 5586 ) .
وأخرجه ابن حبان في " صحيحه " ( 7 / 367 رقم 5324 / الإحسان بتحقيق الحوت ) .
كلاهما - ابن أبي الدنيا وابن حبان - من طريق عمر بن سعيد بن سُرَيج ، عن الزهري ، به نحو لفظ عبد الرزاق السابق ، إلا أنه رفعه ، فخالف فيه معمر بن راشد ويونس بن يزيد اللَّذَيْن وقفاه على عثمان .
والصواب أنه موقوف .
فقد سئل الدارقطني في " العلل " ( 3 / 41 رقم 274 ) عن هذا الحديث ، فقال : ( ( يرويه الزهري ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرحمن بن الحارث ، عن أبيه ، واختُلف عنه ) ) .
فأسنده عمر بن سعيد بن سريج [ في الأصل : سريح ] ، عن الزهري .
ووقفه يونس ومعمر وشعيب بن أبي حمزة وغيرهم ، عن الزهري .
والموقوف هو الصواب .
وروي هذا الحديث عن عمرو بن قيس المُلائي ، عن الحسن بن عمارة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب ، عن عثمان ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - .
ووهم فيه الحسن في موضعين ؛ في رفعه ، وفي روايته إياه عن سعيد بن المسيب ، والذي قبله أصح ) ) . اه - .
وأخرجه البيهقي في الموضع السابق من " الشعب " ، من طريق عمر بن سعيد ، ثم قال : ( ( رفعه عمر بن سعيد بن سريج هذا ، وقد أخبرناه . . . ) ) ، ثم ذكره من طريق يونس موقوفًا ، ثم قال : ( ( فذكره موقوفًا على عثمان - رضي الله عنه - ، وهو المحفوظ ) ) .
وأخرجه ابن الجوزي في الموضع السابق من " العلل المتناهية " ، ثم أعلّه بكلام الدارقطني السابق .
وقال الحافظ ابن كثير في الموضع السابق من " تفسيره " : ( ( والموقوف أصح ) ) .
ولما ذكره الزيلعي في " نصب الراية " ( 4 / 297 ) من رواية بن أبي الدنيا ، قال : =