هامش
= يتعبد ويعتزل النساء ، فعلقته امرأة غاوية ، فأرسلت إليه : إني أريد أن أشهدك بشهادة ، فانطلق مع جاريتها ، فجعل كلما دخل بابًا ، أغلقته دونه ، حتى أفضى إلى امرأة وضيئة وعندها باطية فيها خمر ، فقالت : إني والله ما دعوتك لشهادة ، ولكن دعوتك لتقع علي ، أو لتشرب من هذا الخمر كأسًا ، أو لتقتل هذا الغلام ، وإلا صحت بك وفضحتك . فلما أن رأى أن ليس بدٌّ من بعض ما قالت ، قال : اسقيني من هذا الخمر كأسًا ، فسقته ، فقال : زيديني كأسًا ، فشرب ، فسكر ، فقتل الغلام ، ووقع على المرأة ، فاجتنبوا الخمر ، فوالله لا يجتمع الإيمان وإدمان الخمر في قلب رجل ، إلا أوشك أحدهما أن يخرج صاحبه .
أخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 9 / 236 رقم 17060 ) عن شيخه معمر ، عن الزهري ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبيه ، به .
قال الحافظ ابن كثير في " تفسيره " ( 2 / 97 ) : ( ( هذا إسناد صحيح ) ) .
ورواه محمد بن إسحاق الكاتب النيسابوري في " المناهي وعقوبات المعاصي " ( ل 216 / أ ) من طريق عبد الرزاق .
والبَاطِيَةُ : إناء من الزجاج عظيمة ، تُملأ من الشراب ، وتوضع بين الشَّرْبِ يغرفون منها ويشربون . " لسان العرب " ( 14 / 74 ) .
وأخرجه النسائي في " سننه " ( 8 / 315 ) في الأشربة ، باب ذكر الآثام المتولّدة عن شرب الخمر ، من طريق عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ معمر ، به نحو لفظ عبد الرزاق .
وأخرجه النسائي أيضًا في الموضع السابق .
والبيهقي في الموضع السابق من " سننه " ( 8 / 287 - 288 ) ، وفي " شعب الإيمان " ( 5 / 10 رقم 5587 / تحقيق زغلول ) .
كلاهما من طريق يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، به نحو السياق السابق .
وأخرجه ابن أبي الدنيا في " ذم المسكر " كما في الموضع السابق من " تفسير ابن كثير " ، وكما في " نصب الراية " للزيلعي ( 4 / 297 ) .
ومن طريقه ابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 2 / 185 رقم 1122 ) . =