هامش
= وأخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 5 / 56 - 57 رقم 5761 / بتحقيق زغلول ) من طريق علي بن عاصم ، عن ابن خثيم ، به بلفظ : ( ( يا كعب بن عجرة ، إنه لا يدخل الجنة من نبت لحمه من سحت ، النار أولى به . . . ) ) ، وفيه زيادة .
وذكره المنذري في " الترغيب والترهيب " ( 3 / 150 ) وقال : ( ( رواه أحمد . . . والبزار ، ورواتهما محتجّ بهما في الصحيح ) ) .
وأما حديث كعب بن عجرة ، فأخرجه الترمذي في " جامعه " ( 3 / 236 - 237 رقم 609 و 610 ) في الصلاة ، باب ما ذكر في فضل الصلاة .
والطبراني في " المعجم الكبير " ( 19 / 501 - 106 رقم 212 ) .
كلاهما من طريق عبيد الله بن موسى ، عن أبي بشر غالب بن يحيى ، عن أيوب بن عائذ الطائي ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى الله عليه وسلم - : ( ( أعيذك يا كعب بن عجرة من أمراء يكونون من بعدي . . . ) ) الحديث بطوله ، وفيه : ( ( يا كعب بن عجرة ، إنه لا يربوا لحم نبت من سحت ، إلا كانت النار أولى به ) ) ، زاد الطبراني : ( ( يا كعب ، إنه لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ من سحت ) ) .
قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وسألت محمدًا - يعني البخاري - عن هذا الحديث ، فلم يعرفه إلا من حديث عبيد الله بن موسى واستغربه جدًّا ) ) .
كذا جاء كلام الترمذي في النسخة التي بحاشيتها " تحفة الأحوذي " .
وفي النسخة التي بتحقيق الشيخ شاكر - رحمه الله - ( 2 / 513 - 514 ) زاد قول الترمذي : ( ( وأيوب بن عائذ الطائي يُضَعَّف ، ويقال : كان يرى رأي الإرجاء ) ) .
وقد صحيح الشيخ أحمد شاكر في هذا الموضع طريق حديث جابر السابق ، وحكم على الحديث بالصحة .
وأخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 19 / 135 - 136 رقم 298 ) . =