هامش
= ابن جريج لم يسمع من مجاهد إلا حرفًا ) ) ، وقا ابن أبي مريم ، عن معين : ( ( ورقاء ثقة ) ) ، وقال أبو حاتم : ( ( كان شعبة يثني عليه ، وكان صالح الحديث ) ) ، وقال عمرو بن علي الفلاّس : ( ( سمعت معاذ بن معاذ ، وذكر ورقاء ، فأحسن عليه الثناء ، ورضيه ، وحدَّثَنا عنه ) ) ، وكانت وفاته سنة نَيْف وستين ومائة . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 9 / 50 - 51 رقم 216 ) ، و " تذكرة الحفاظ " ( 1 / 230 - 231 ) ، و " التهذيب " ( 11 / 113 - 115 رقم 200 )
وقد تكلم بعضهم في ورقاء لأمرين :
1 - ذكر الإمام أحمد أن بعضهم يقول : إنه لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح ، وهذا مدفوع بما ذكره معاذ بن معاذ عنه أنه قرأ على ابن أبي نجيح نصفه ، وقرأ عليه ابن أبي نجيح النصف الباقي .
2 - تكلم بعضهم في روايته عن منصور بن المعتمر ، وهذا مقيد بروايته عنه ، وما عدا ذلك فصحيح . قال معاذ بن معاذ ليحيى القطان : سمعتَ حديث منصور ؟ قال : نعم ، فقال : ممن ؟ قال : من ورقاء ، قال : لا يساوي شيئًا . وقال العقيلي : تكلموا في حديثه عن منصور . انظر الموضع السابق من " التهذيب " .
وأخرجه البيهقي هذا الحديث في " سننه " ( 6 / 271 ) في الوصايا ، باب ما جاء فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ } ، أخرجه من طريق آدم ، عن ورقاء ، به ، ومنه صوبت بعض عبارات المتن في " تفسير مجاهد " .
ولم ينفرد ورقاء بالحديث عن ابن أبي نجيح ، بل تابعه عليه عيسى بن ميمون ، بنحوه .
أخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 8 / 21 - 22 رقم 8715 ) .
وأخرجه ابن المنذر في " تفسيره " كما في هامش " تفسير ابن أبي حاتم " ( 2 / ل 111 / ب ) ، من طريق ابن جريج ، عن مجاهد به بمعناه .
وعليه فالحديث صحيح لغيره عن مجاهد بهذه المتابعات ، والله أعلم .