هامش
= ورواية ابن المبارك وأبي أحمد أرجح بلا شك ، فهما أكثر عددًا ، بالإضافة إلى كونهما بلغا من الثقة والإتقان مبلغًا ، فابن المبارك ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جُمعت فيه خصال الخير كما في ترجمته في الحديث [ 42 ] .
وأبو أحمد الزُّبَيْري تقدم في الحديث [ 323 ] أنه ثقة ثبت .
وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 73 ) من طريق عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن عطية ، به نحوه .
وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 130 ) .
والبغوي في " شرح السنة " ( 15 / 103 رقم 4299 ) .
كلاهما من طريق أبي حذيفة النهدي ، عن سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن عطية ، به نحوه .
قال أبو نعيم : ( ( غريب من حديث الثوري ، لا أعلمه رواه غير أبي حذيفة ) ) .
قلت : بل رواه عبد الرزاق أيضًا عن الثوري كما سبق .
لكن الأعمش دلّس هذا الحديث ، فإن الإمام أحمد أخرجه في " المسند " ( 3 / 9 - 10 ) ، فقال : ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن سعد الطائي ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سعيد الخدري قال : ذكر رسول - صلى الله عليه وسلم - صاحب الصور ، فقال : ( ( عن يمينه جبريل ، وعن يساره ميكائيل عليهم السلام ) ) .
ورواه موسى بن أعين ، عن عمران البارقي ، عن عطية ، به نحو لفظ المصنِّف .
أخرجه أبو الشخ في " العظمة " ( 3 / 851 - 853 رقم 396 ) .
والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 2 / 193 - 195 رقم 346 ) .
وأخرجه أيضًا أبو يعلى في مسند أبي هريرة كما في " النهاية " لابن كثير ( 1 / 212 ) ، لكن وقع خطأ طباعي ، فبدلاً من قوله : ( ( عن عمران ، عن عطية ) ) ، جاء هكذا : ( ( عن عمران بن عطية ) ) .
فالذي يظهر أن الأعمش لما تحصّل له الحديث من أكثر من طريق عن عطية ، كان ينشط أحيانًا فيذكر الواسطة ، ويكسل أحيانًا فلا يذكرها . =