هامش
= رقم [ 517 ] ، وانظر التعليق رقم ( 3 ) على الحديث السابق .
[ 507 ] سنده ضعيف لإرساله ، هو صحيح إلى مُرْسِلِه محمد بن المنكدر .
وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 260 ) وعزاه للمصنف وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم .
وأخرجه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( ص 394 رقم 949 ) من طريق محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ، عن سفيان ، به نحوه .
وروى الحديث مرسلاً أيضًا من طريق أيوب السختياني ، وعمرو بن دينار وثابت بن الحجاج .
أما حديث أيوب ، فأخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " ( 1 / 126 ) قال : أنا معمر ، عن أيوب وغيره أنه لَمَّا نَزَلَتْ : { لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حتى تنفقوا مما تحبون } جَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ بِفَرَسٍ له كان يحبها ، فقال : هذه في سبيل الله ، فحمل النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عليها أسامة بن زيد ، فكأن زيدًا وجد في نفسه ، فلما رأى ذلك منه النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال : ( ( أما الله فقد قبلها ) ) .
وهذا إسناد رجاله ثقات ، إلا أنه ضعيف لإرساله .
وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 6 / 592 رقم 7398 ) من طريق عبد الرزاق .
وأما حديث عمرو بن دينار ، فأخرجه ابن جرير برقم ( 7397 ) من طريق عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أبي حسين ، عنه ، به نحو لفظ المصنف ، وزاد فيه ما جاء في حديث أيوب من حمل النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أسامة على هذا الفرس .
وهذا إسناد ضعيف أيضًا لإرساله .
وأما حديث ثابت بن حجاج ، فذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 261 ) وعزاه لعبد بن حميد فقط ، ولفظه : عن ثابت بن الحجاج قال : بلغني أنه لما نزلت هذه الآية : { لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مما تحبون } قال زيد : اللهم إنك تعلم أنه ليس لي مال أحب إلى من فرسي هذه ، فتصدق بها على المساكين ، فأقاموها تباع ، وكانت تعجبه ، فسأل النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فنهاه أن يشتريها . =