[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِينَ } ]
506 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : ( عَنْ سُفْيَانَ ) ( 1 ) ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجيح ، عَنْ عِكْرِمَةَ ( 2 ) قَالَ : لَمّا نَزَلت : { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ } ، قَالَتِ الْيَهُودُ : فَنَحْنُ مُسْلِمُونَ ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَاخْصُمهم بِحُجَّتِهِم ، وَقُلْ : ( ( إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ حَجَّ الْبَيْتِ ، مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ، وَمَنْ كَفَرَ مِنْ أَهْلِ المِلَلِ ، فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عن العالمين ) ) ( 3 ) .
هامش
( 1 ) ما بين القوسين سقط من الأصل ، فاستدركته من " سنن البيهقي " ( 4 / 324 ) حيث روى الحديث من طريق المصنف ، ومن " تفسير ابن كثير " ( 1 / 386 ) حيث نقله عن المصنف .
( 2 ) في الأصل : ( عن عكرمة ، عن ابن أبي نجيح ) ، ووضع عليهما حرف : ( ( م ) ) ؛ إشارة للتقديم والتأخير ، وهو على الصواب في " سنن البيهقي " .
( 3 ) الذي يلي هذا الحديث حسب ترتيب النسخة الخطية هو الحديث رقم [ 515 ] حتى الحديث رقم [ 517 ] ، ثم يليه الحديث رقم [ 507 ] حتى الحديث رقم [ 514 ] ، ثم يليه الحديث رقم [ 518 ] ، ثم يستمر الترتيب ؛ وإنما قَدَّمْتُ الأحاديث من رقم [ 507 ] حتى رقم [ 514 ] عن موضعها ؛ مراعاة لترتيب الآيات .
[ 506 ] سنده ضعيف لإرساله ، وابن أبي نجيح تقدم في الحديث [ 184 ] أنه ربما دلس ، ولم يصرح بالسماع هنا ، لكنه صرّح به في رواية الفاكهي الآتية ، فالإسناد صحيح إلى مُرْسِله عكرمة .
وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 276 ) وعزاه للمصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في " سننه " .
ونقله ابن كثير في " تفسيره " ( 1 / 386 ) عن المصنف .