495 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : { والله أعلم بما وَضَعَتْ } .
496 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا حُصَين ( 1 ) ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : { وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ } .
هامش
= وأبو بكر ويعقوب . انظر : " تفسير ابن جرير " ( 6 / 334 ) ، و " تفسير الثعلبي " ( 3 / ل 39 / ب ) .
( 2 ) في الأصل : ( ( أو جاء ) ) .
[ 494 ] سنده رجاله ثقات ، لكن فيه الأعمش وهو مدلس ولم يصرح بالسماع ، وليس هذا من المواضع التي يحتمل فيها تدليسه على ما سبق بيانه في الحديث رقم [ 3 ] .
وسيأتي الحديث مختصرًا من طريق إسماعيل بن زكريا وأبي معاوية ، كلاهما عن الأعمش في الحديث بعده .
وأخرجه سفيان الثوري في " تفسيره " ( ص 76 رقم 142 ) عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عمير ، أن يحيى بن وثاب سأل الأسود عن قول الله : { والله أعلم بما وضعت } ، فقرأها الأسود : ( بما وضعت ) . اه - .
[ 495 ] سنده كسابقه فيه الأعمش وهو مدلس ولم يصرح بالسماع .
وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 183 ) وعزاه لعبد بن حميد فقط ، وضبطها فقال : ( ( بنصب العين ) ) .
( 1 ) هو ابن عبد الرحمن .
[ 496 ] سنده ضعيف ؛ لإبهام شيخ حُصَين .
وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 183 ) بلفظه ولم يضبط قوله تعالى : { وضعت } ، وعزاه للمصنف وحده .