480 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ قَالَ : نَا سَيَّار ( 1 ) ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : { وَإِنْ ( 2 ) تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ } ، فَكَانَتْ فِيهَا شِدَّةٌ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا : { لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ } .
481 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نا جُوَيْبر ( 3 ) ، عَنِ الضَّحَّاك ( 4 ) ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَإِنْ ( 5 ) تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ [ 120 / ب ] يَشَاءُ } ، ( قَالَتْ ) ( 6 ) : هُوَ الرَّجُلُ يَهُمُّ بِالْمَعْصِيَةِ وَلَا يَعْمَلُهَا ، فيُرْسَل عَلَيْهِ مِنَ الغَمِّ وَالْحُزْنِ بِقَدْرِ مَا كَانَ هَمَّ بِهِ مِنَ الْمَعْصِيَةِ ، فَتِلْكَ محاسبته ) )
هامش
( 1 ) هو أبو الحكم .
[ 480 ] سنده كسابقه صحيح إلى الشعبي ، لكن الشعبي يخبر عن أمر لم يشهده ، فالحديث ضعيف لإرساله ، ومتنه صحيح كما سبق بيانه في الحديث السابق .
وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 6 / 110 رقم 6467 ) من طريق يعقوب بن إبراهيم ، عن هشيم ، به نحوه .
وأخرجه النحاس في " الناسخ والمنسوخ " ( ص 105 ) .
وابن الجوزي في " نواسخ القرآن " ( ص 231 ) .
كلاهما من طريق زياد بن أيوب ، عن هشيم ، به نحوه ، إلا أن اسم : ( ( سيار ) ) تصحّف عند النحاس إلى : ( ( شيبان ) ) ، وعند ابن الجوزي إلى : ( ( يسار ) ) .
( 2 ) في الأصل : ( ( إن ) ) .
( 3 ) تقدم في الحديث [ 93 ] أنه ضعيف جدًّا .
( 4 ) هو ابن مزاحم ، وهو هنا يروي عن عائشة ، ولم يُذكر أنه سمع منها ، بل لم يسمع ممن مات بعدها كابن عباس كما تقدم بيانه في الحديث رقم [ 355 ] ، بل قال ابن حبان : ( ( لقي جماعة من التابعين ولم يشافه أحدًا من الصحابة ، ومن =