482 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نا جُويبر ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : " نَسَخَتْهَا ( 1 ) الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا : { لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ } .
هامش
= زعم أنه لقي ابن عباس فقد وهم ) ) ، وقال ابن عدي : ( ( عُرف بالتفسير ، وأما روايته عن ابن عباس وأبي هريرة وجميع من روى عنه ، ففي ذلك كله نظر ) ) ، وقال العجلي : ( ( ثقة ، وليس بتابعي ) ) . انظر " تهذيب التهذيب " ( 4 / 454 ) .
( 5 ) في الأصل : ( ( إن ) ) .
( 6 ) في الأصل : ( ( قال ) ) .
[ 481 ] سنده ضعيف جدًّا ؛ لشدة ضعف جويبر ، والانقطاع بين الضحاك وعائشة رضي الله عنها .
والحديث ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 131 ) وعزاه للمصنِّف وابن جرير .
ابن جرير أخرجه في " تفسيره " ( 6 / 116 رقم 6492 ) من طريق يزيد بن هارون ، عن جويبر ، به نحوه .
( 1 ) يعني قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ به الله } .
[ 482 ] سنده ضعيف جدًّا كسابقه ؛ لشدة ضعف جويبر ؛ والانقطاع بين الضحاك وابن مسعود ، ومتنه صحيح كما سبق بيانه في الحديث [ 479 ] .
والحديث ذكره السيوطي " الدر المنثور " ( 2 / 129 ) وعزاه للمصنف وابن جرير والطبراني .
وقد أخرجه الطبراني في " معجمه الكبير " ( 9 / 240 رقم 9030 ) من طريق المصنف ، به مثله إلا أنه زاد ذكر الآية ، فقال : ( ( عن ابن مسعود : { وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أو تخفوه } قال . . . ) ) فذكره .
وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 6 / 110 رقم 6469 ) من طريق يزيد بن هارون ، عن جويبر ، به نحوه . =