456 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ } - ، قَالَ : مِنَ الْأَحْرَارِ .
457 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ مُجَاهِدًا ، عَنِ الظِّهار مِنَ الأَمَة ، فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، فَقُلْتُ : أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ : { وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ } ( 1 ) ، أفَلَسْنَ مِنَ النِّسَاءِ ؟ فَقَالَ : وَاللَّهُ يقول :
هامش
[ 456 ] سنده حسن ، وهو صحيح لغيره ، فإسماعيل بن زكريا تقدم في الحديث [ 81 ] أنه صدوق ، لكنه قد توبع كما سيأتي ، وانظر في رواية ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ الحديث رقم [ 184 ] .
والحديث أخرجه المصنف هنا من طريق سفيان الثوري .
وسفيان الثوري أخرجه في " تفسيره " ( ص 73 رقم 133 ) بمثله سواء .
وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 120 ) وعزاه المصنف وسفيان وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي .
وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 78 رقم 331 ) .
وابن جرير في " تفسيره " ( 6 / 61 رقم 6357 ) .
والبيهقي في " سننه " ( 10 / 161 ) في الشهادات ، باب من رد شهادة العبيد ومن قبلها .
أما ابن أبي شيبة وابن جرير فمن طريق وكيع ، وأما البيهقي فمن طريق أبي عامر العَقَدي ، كلاهما عن سفيان الثوري ، به مثله .
وأخرجه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / ل 221 / ب ) من طريق لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنِ مجاهد ، به بمعناه .
وللحديث طريق أخرى عن مجاهد ، وهي الآتية في الحديث بعده .
( 1 ) الآية ( 3 ) من سورة المجادلة .
[ 457 ] سنده صحيح ، وله طريق آخر صحيح عن مجاهد ، وهو الحديث السابق .
وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 120 ) بمثله ، وعزاه للمصنف فقط .
والحديث أعاده المصنف هنا ، وكان قد رواه في كتاب الطلاق ، باب ما جاء =