هامش
= فأخرجه مسدد في " مسنده " كما في " المطالب العالية " ( ل 131 / ب ) عن شيخه يحيى بن سعيد القطان ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ حفصة ، عن أبي العالية قال : إن زيد بن ثابت - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَانَ يَقْرَأُ : { وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا } ، أعجم الزاي .
وسنده صحيح رجاله ثقات تقدموا ، وأبو العالية اسمه رُفَيع بن مهران .
وأما حَفْصة فهي بنت سِيْرين ، أم الهُذَيل الأنصارية البصرية ، تروي عن أنس بن مالك وأم عطية وأبي العالية وغيرهم ، روى عنها أخوها محمد وقتادة وخالد الحذّاء وهشام بن حسّان وغيرهم ، وهي ثقة روى لها الجماعة ، وقال إياس بن معاوية : ( ( ما أدركت أحدًا أفضله على حفصة ) ) ، وقال ابن معين : ( ( ثقة حجة ) ) ، وقال العجلي : ( ( بصرية ثقة تابعية ) ) ، وكانت وفاتها سنة إحدى ومائة . اه - . من " تاريخ الثقات " للعجلي ( ص 518 رقم 2089 ) ، و " التهذيب " ( 12 / 409 - 410 رقم 2762 ) ، و " التقريب " ( ص 745 رقم 8561 ) .
وهذا الأثر عن زيد بن ثابت علقه الثعلبي في " الكشف والبيان " ( 2 / 169 / أ ) ، فقال : ( ( وروى أبو العالية أن زيد بن ثابت قال : إنما هي زاي فزوِّها ) ) .
وقد قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو : ( ( نُنْشِرُها ) ) - بالراء - ، وقرأ الباقون : ( ( كيف نُنْشِزُها ) ) - بالزاي - انظر " حجة القراءات " ( ص 144 ) .
قال أبو جعفر ابن جرير في " تفسيره " ( 5 / 475 - 478 ) : ( ( وأما قوله : { كَيْفَ نُنْشِزُهَا } ، فإن القَرَأَةَ اختلفت في قراءته . فقرأه بعضهم : { وَانْظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا } - بضم النون ، وبالزاي - ، وذلك قراءة عامة قَرَأَة الكوفيين ، بمعنى : وانظر كيف نركِّب بعضها على بعض وننقل ذلك إلى مواضع من الجسم . وأصل النشوز : الارتفاع . . . ، فمعنى قوله : { وَانْظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا } - في قراءة من قرأ ذلك بالزاي - : كيف نرفعها من أماكنها من الأرض ، فنردّها إلى أماكنها من الجسد . . .
وقرأ ذلك آخرون : { وَانْظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنْشِرُهَا } - بضم النون - ؛ =