422 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ( 1 ) ، - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ } - ، قَالَ : ( ( كَانَ فِيهِ عَصَا مُوسَى ، وَعَصَا هَارُونَ ، وَثِيَابُ مُوسَى ، وَثِيَابُ هَارُونَ ، وَلَوْحَانِ مِنَ التَّوْرَاةِ والمَنُّ ( 2 ) ) ) .
هامش
( 1 ) هو ذَكْوان السَّمَّان .
( 2 ) المَنُّ : ما يَمُنُّ الله به على عباده مما لا تعب فيه ولا نَصَب ، واختُلف في المَنِّ الذي أنزل الله على بني إسرائيل ، فقيل : هو عَسَلٌ - أوْ شبه العسل - كان ينزل على بني إسرائيل من السماء عفوًا بلا علاج ، إنما يصبحون وهو بأفنيتهم فيتناولونه ، وقيل : هو طَلٌّ ينزل من السماء ، وقيل : هو شيء كان يسقط على الشجر ، حُلْوٌ بارد . انظر " النهاية في غريب الحديث " ( 4 / 366 ) ، و " لسان العرب " ( 13 / 418 ) .
[ 422 ] سنده صحيح إلى أبي صالح .
وذكر السيوطي في " الدر " ( 1 / 758 ) وعزاه للمصنف وعبد بن حميد وابن أبي حاتم .
وقد أخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 5 / 332 رقم 5694 ) من طريق جابر بن نوح ، عن إسماعيل ، به مثله ، إلا أنه لم يذكر الثياب .
وأخرجه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / ل 186 / أ ) من طريق يعلى بن عبيد ومهران الرازي ، كلاهما عن إسماعيل ، به نحوه ، وزاد مهران في روايته : ( ( وكلمة الفرج : لا إله إلا الله الحليم الكريم ، وسبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ، والحمد لله رب العالمين ) ) .