421 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نَا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْر ( 1 ) ، عَنِ السُّدِّي ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ( 2 ) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ( ( طَسْتٌ مِنْ ذَهَبٍ يُغْسَلُ فيها قلوب الأنبياء ) ) .
هامش
= والذي يظهر - والله أعلم - أن السُّدِّي أخذ هذا القول عن أبي مالك غزوان الغفاري ، فإن إسرائيل بن يونس رواه عنه كذلك كما سيأتي في الحديث بعده ، وقد قيل : عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ عباس ، ولا يصحّ كما سيأتي بيانه .
( 1 ) هو الحكم بن ظُهَيْر - بالمعجمة مصغِّر - الفَزَاري ، أبو محمد ، وكنية أبيه : أبو ليلى ، ويقال : أبو خالد ، روى عن السُّدِّي والليث بن أبي سُليم وعلقمة بن مرثد وغيرهم ، روى عنه هنا سعيد بن منصور وروى عنه أيضًا وهب بن بقيّة والحسن بن عرفة وغيرهم ، وهو متروك رمي بالرفض ؛ قال ابن معين : ( ( ليس بثقة ) ) ، وفي رواية : ( ( كذاب ) ) ، وقال صالح جزرة : ( ( كان يضع الحديث ) ) ، وقال البخاري : ( ( متروك الحديث ، تركوه ) ) ، وقال الترمذي : ( ( قد تركه بعض أهل الحديث ) ) ، وقال أبو زرعة : ( ( واهي الحديث متروك الحديث ) ) ، وقال أبو حاتم : ( ( متروك الحديث ) ) . وقال النسائي : ( ( متروك ) ) ، وقال ابن حبان : ( ( كان يشتم الصحابة ، ويروي عن الثقات الأشياء الموضوعات ) ) ، وكانت وفاته قريبًا من سنة ثمانين ومائة . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 3 / 118 - 119 رقم 550 ) ، و " التهذيب " ( 2 / 427 - 428 رقم 747 ) ، و " التقريب " ( ص 175 رقم 1445 ) .
( 2 ) هو غَزْوان الغِفَاري ، تقدم في الحديث [ 190 ] أنه ثقة .
[ 421 ] سنده ضعيف جدًّا لشدة ضعف الحكم بن ظُهير ، ومع ذلك فقد خولف في إسناده كما سيأتي .
والحديث ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 758 ) وعزاه للمصنف وعبد بن حميد وابن جرير .
وقد أخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 5 / 328 رقم 5678 ) من طريق عثمان بن سعيد ، عن الحكم ، به نحوه . =