386 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمش ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمة ، قال : ( ( هو الوَليِّ ) ) .
هامش
= وأبي حصين والقاسم ، ثلاثتهم عن شريح بنحوه وبمعناه .
وأخرجه ابن جرير أيضًا ( 5 / 148 و 151 - 152 رقم 5287 و 5315 و 5316 ) .
وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / ل 175 / أ ) .
وابن حزم في " المحلى " ( 11 / 127 ) .
والبيهقي في الموضع السابق .
جميعهم من طريق جرير بن حازم ، عن عيسى بن عاصم الأسدي ، قال : سمعت شريحًا يقول : سألني علي بن أبي طالب عن الذي بيده عقدة النكاح ، فقلت : هو الولي ، فقال علي : بل هو الزوج .
ففي هذا الأثر مخالفة لما سبق عن شريح من أن الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ هُوَ الزوج ، وسيأتي في الحديث [ 390 و 391 ] ما يزيل هذا التعارض ؛ وذلك أن شريحًا كان يَقُولُ : الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ هو الولي ، وكان يفتي بهذا ، ثم رجع عن قوله هذا وأصبح يقول : هو الزوج ، فلعلّه أخذه عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بعد سؤاله له عن ذلك ، حتى إن الشعبي انتقده على رجوعه عن قوله فقال : ( ( وَاللَّهِ مَا قَضَى شُرَيْحٌ بِقَضَاءٍ كَانَ أَحْمَقَ مِنْهُ حِينَ تَرَكَ قوله الأول وأخذ بهذا ) ) .
[ 386 ] سنده صحيح ، ورواية الأعمش عن إبراهيم النخعي محمولة على السماع وإن كانت بالعنعنة كما في الحديث [ 3 ] ، وقد روى هذا الحديث عن الأعمش شعبة كما سيأتي ، وروايته عنه مأمونة الجانب من التدليس .
والحديث أخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 5 / 146 رقم 5277 ) من طريق أبي معاوية ، عن الأعمش ، به مثله .
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 5276 و 5280 و 5285 ) من طريق هشيم وشيبان النحوي ومحمد بن فضيل ، ثلاثتهم عن الأعمش ، به مثله . =