قَالَ كَثِيرٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ : إِنَّهَا مُنْسُوخَةٌ بِآيَةِ السَّيْفِ ، وَقَدْ بَيَّنَّا فِي نَظَائِرِهَا أَنَّهُ لا حَاجَةَ بِنَا إِلَى ( ادِّعَاءِ ) 1 النَّسْخِ فِي مِثْلِ هَذِهِ 2 .
ذِكْرُ الآيَةِ الثَّالِثَةِ : قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } 3 .
اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ 4 فِي هَذِهِ الْآيَةِ على أربعة أقوال :
أحدها : أَنَّ الْمَعْنَى جَادِلْهُمْ بِالْقُرْآنِ .
وَالثَّانِي : بِلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَالْقَوْلانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، 5 رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا .
وَالثَّالِثُ : أَعْرِضْ عَنْ أَذَاهُمْ إِيَّاكَ .
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الأَنْمَاطِيُّ قَالَ : أَبْنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : أَبْنَا ابْنُ شَاذَانَ ، قَالَ : أَبْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ : أَبْنَا إِبْرَاهِيمُ الْحُسَيْنُ ، قَالَ : أَبْنَا آدم ، قال : بنا وَرْقَاءَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ { وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } 6 قَالَ : يَقُولُ أَعْرِضْ عَنْ أَذَاهُمْ إياك 7 .
هامش
1 في ( ه - ) : ادعى . وهو خطأ إملائي .
2 انظر مثلاً فيما سباق شرح الآيات ( 20 ) آل عمران ، و ( 99 ) منها .
3 الآية ( 125 ) من سورة النحل .
4 في ( م ) : المفسرين ، وهو خطأ من الناسخ .
5 قد ذكر المؤلف هذين القولين عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما في زاد المسير 4 / 506
6 الآية ( 125 ) من سورة النحل .
7 أخرجه الطبري في جامع البيان عن مجاهد ، وذكره السيوطي في الدر المنثور 4 / 135 وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه .