أَبِي لَيْلَى وَالزَّجَّاجِ ، وَابْنِ قُتَيْبَةَ 1 وَمَذْهَبُ أَهْلِ هَذَا الْقَوْلِ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ ( إِذْ كَانَتِ ) 2 الْخَمْرُ مُبَاحَةٌ ثُمَّ نُسِخَتْ بِقَوْلِهِ : { فَاجْتَنِبُوهُ } 3 وَمَنْ صَرَّحَ بِأَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَمُجَاهِدٌ ، وَالشَّعْبِيُّ ، وَقَتَادَةُ ، وَالنَّخَعِيُّ 4 .
وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ عَلَى هذا القول ليست بِمَنْسُوخَةٍ ، وَيَكُونُ الْمَعْنَى : أَنَّهُ خَلَقَ لَكُمْ هَذِهِ الثِّمَارَ لِتَنْتَفِعُوا بِهَا عَلَى وَجْهٍ مُبَاحٍ ، فَاتَّخَذْتُمْ أَنْتُمْ مِنْهَا مَا هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ . وَيُؤَكِّدُ هَذَا أَنَّهَا خَبَرٌ وَالأَخْبَارُ لا تُنْسَخُ وَقَدْ ذَكَرَ نَحْوَ هَذَا الْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرْتُهُ ( أَبُو الوفاء ) 5 ابن عَقِيلٍ فَإِنَّهُ قَالَ : لَيْسَ فِي الآيَةِ مَا يَقْتَضِي إِبَاحَةَ السُّكْرِ ، إِنَّمَا هِيَ مُعَاتَبَةٌ وَتَوْبِيخٌ .
وَالْقَوْلُ الثَّانِي : أَنَّ السَّكَرَ الْخَلُّ بِلُغَةِ الْحَبَشَةِ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا .
وَأَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ قُرَيْشٍ ، قَالَ : أَبْنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : بنا أبو بكر ابن أبي داود ، قال : بنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أبي عن الحسين بن
هامش
1 أورد المؤلف في زاد المسير 4 / 464 ، عن هؤلاء جميعاً بأن معنى السكر الخمر .
2 في ( ه - ) : إذا كانت ، وهو خطأ .
3 الآية ( 90 ) من سورة المائدة .
4 ذكر النسخ النحاس في ناسخه ( 180 ) عن هؤلاء وعن أبي رزين ، ثم رد عليهم بقوله : " وهو خَبَرٌ ، وَالأَخْبَارُ لا تُنْسَخُ " . وَقَدْ ذكر السيوطي في الدر المنثور 4 / 122 ، قول النسخ ، معزياً إلى عبد الرزاق وابن الأنباري في المصاحف عن قتادة ، وإلى ابن الأنباري والبيهقي عن إبراهيم النخعي والشعبي .
5 في ( م ) : أبو الوفي . وهو خطأ إملائي .