عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ } قَالَ : " هُمُ الْحُلَفَاءُ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ مِنَ الْعَقْلِ وَالْمَشُورَةِ وَالنُّصْرَةِ ، وَلا مِيرَاثَ " 1 .
وَالْقَوْلُ الثَّانِي : أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُعَاقَدَةِ ، الْمُؤَاخَاةُ الَّتِي عَقَدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ .
أَخْبَرَنَا ابْنُ نَاصِرٍ ، قَالَ : أَبْنَا ابْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : أَبْنَا ابْنُ شَاذَانَ ، قَالَ : أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ النَّجَّادُ قَالَ : أَبْنَا أبو داود السجستاني ، قال : بنا هارون بن عبد الله ، قال : بنا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ حَدَّثَنِي إِدْرِيسُ 2 بن يزيد ، قال : بنا طلحة 3 ابن مُصَرِّفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانَ الْمُهَاجِرُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يُوَرِّثُونَ الأَنْصَارَ دُونَ ذَوِي رَحِمِهِمْ لِلأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ ، فَلَمَّا نَزَلَتْ : { وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ } 4 نَسَخَتْ ، فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ مِنَ النَّصْرِ وَالنَّصِيحَةِ وَالرِّفَادَةِ .
وَيُوصِي لَهُمْ وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ 5 . وَرَوَى أَصْبَغُ 6 عَنِ ابْنِ زَيْدٍ { وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ } قَالَ : الَّذِينَ عَاقَدَ بَيْنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِذَا لَمْ يَأْتِ ذو رحم يحول بينهم .
هامش
1 أخرجه الطبري والنحاس عن مجاهد . انظر : جامع البيان 5 / 35 - 36 ؛ والناسخ والمنسوخ ص : 106 - 107 .
2 هو إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي ثقة من السابعة . انظر : التقريب ص : 25 .
3 هو : طلحة بن مصرف بن عمرو الكوفي ، قارئ فاضل من الخامسة . انظر : التقريب ص : 157 .
4 الآية ( 33 ) من النساء .
5 أخرجه البخاري وأبو داود والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في ( سننه ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما ، ولفظ ابن جرير - كلفظ المؤلف - أوضح وأكمل مما في البخاري ، كما قال الحافظ في الفتح . انظر : صحيح البخاري مع الفتح في كتاب التفسير 9 / 317 ؛ وتفسير الطبري 5 / 34 .
6 أما أصبغ ، فهو : ابن الفرج الفقيه الحافظ أبو عبد الله ، سمع عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أسلم وحدث عنه البخاري وخلق كثير ، ثقة من العاشرة مات سنة 225 ه - . انظر : التقريب ص : 38 ؛ وتذكرة الحفاظ 2 / 457 .