بَيْنَهُمَا نَسَبٌ ، فَيَرِثُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ ، فنسخ ذلك قوله : { وَأُولُوا الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ } 1 .
وَقَالَ الْحَسَنُ : " كَانَ الرَّجُلُ يُعَاقِدُ الرَّجُلَ ، عَلَى أَنَّهُمَا إِذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا وَرِثَهُ الآخَرُ ، فَنَسَخَتْهَا آيَةُ المواريث " 2 .
والثاني : أنهم كانوا يَتَعَاقَدُونَ عَلَى أَنْ يَتَنَاصَرُوا ، وَيَتَعَاقَلُوا فِي الْجِنَايَةِ .
وَالثَّالِثُ : أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَعَاقَدُونَ عَلَى جَمِيعِ ذَلِكَ .
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : أَبْنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَبْنَا ابْنُ بِشْرَانَ ، قَالَ : أَبْنَا إسحاق بن أحمد ، قال : بنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : حدثني أبي ، قال : بنا عبد الرزاق ، قال : بنا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : { وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ } قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُعَاقِدُ الرَّجُلَ فَيَقُولُ : دَمِي دَمُكَ وَهَدْمِي هَدْمُكَ وَتَرِثُنِي وَأَرِثُكَ ، وَتَطْلُبُ بِي وَأَطْلُبُ بِكَ ، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلامُ بَقِيَ مِنْهُمْ نَاسٌ فَأُمِرُوا أَنْ يُؤْتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ مِنَ الْمِيرَاثِ وَهُوَ السُّدُسُ ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ بالميراث ، فقال : { وَأُولُوا الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ } 3 .
هامش
1 رواه أبو داود في سننه عن ابن عباس من طريق الحسين بن واقد ، قال المنذري وفيه مقال ، وذكره السيوطي في الدر المنثور ، وزاد نسبته إلى ابن مردويه . انظر : سنن أبي داود مع عون المعبود 8 / 136 ؛ والدر المنثور 4 / 150 .
2 أخرج نحوه الطبري في جامع البيان 5 / 33 عن الحسن البصري من طريق عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ .
3 أخرجه الطبري عن قتادة في جامع البيان 5 / 34 ، وذكره السيوطي في الدر المنثور 2 / 150 وزاد نسبته إلى عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن قتادة ، وذكر النحاس النسخ عن قتادة أيضاً في ناسخه 106 .