تخطي إلى المحتوى الرئيسي

دلائل الإعجاز في علم المعاني ( تحقيق شاكر ) — صفحة 96

مساهمون:

ص٩٦
وبيت بشار : كأن مثار النقع فوق رؤوسنا . . . وأسيافنَا ، لَيْلٌ تَهَاوى كواكِبُهْ 1 ومِمّا أَتى في هذا الباب مأْتىً أَعْجَبَ مِمّا مَضَى كله ، قوله زياد الأعجم : وإِنّا وما تُلقِي لَنا إنْ هجَوْتَنا . . . لَكالبحر مَهْما يُلْقَ في البَحْرِ يَغْرقِ 2 وإِنَّما كان أعجبَ ، لأنَّ عمله أدقُّ ، وطريقَه أغمضُ ، ووجهَ المُشابكةِ فيه أغربُ 3 . 85 - واعلمْ أنَّ مِن الكلام ما أنتَ تَعلمُ إِذا تدبَّرْتَهُ أنْ لم يحتجْ واضعُه إِلى فكْرٍ ورويّةٍ حتى انتظَمَ ، بل ترى سبيلَه في ضمِّ بعضِه إِلى بعضٍ ، سبيلَ مَنْ عمدَ إِلى لآلٍ فخرَطَها في سلك ، لا يبغي أكثر من يَمْنعَها التفرُّقَ 5 ، وكمَنْ نَضَدَ أشياءَ بعضُها على بعضٍ ، لا يُريد في نَضَده ذلكَ أن تجيء له منه
هامش
1 في ديوانه . 2 الأغاني 15 : 392 " الدار " ، وذلك حين أخبره الفرزدق أنه هم أن يهجو قومع عبد القيس ، فاسمهله زياد وقال له : كما أنت ، حتى أسمعك شيئًا ، فقال : وما تركالهاجون لي إن هجوته . . . مصحًا أراه في أديم الفرزدق وإنا وما تهدي لنا إن هجوتنا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . فقال له الفرزدق : حسبك ، هلم نتتارك . قال زياد : ذاك إليك ! 3 في المطبوعة ، " ووجه المشابهة " ، وليست بشيء . 4 " له " ساقطة في المطبوعة . 5 في المطبوعة : " لا ينبغي " ، وهو خطأ ظاهر .