الصّغار ، و مقامات فى المواعظ ، و نزهة المستأنس ، و الرسالة الناصحة ، و رسالة المسأمة ، و الرائض فى الفرائض ، و معجم الحدود ، و المنهاج فى الاصول ، و ضالة الناشد ، و كتاب عقل الكلّ ، و انموذج ، در نحو ، و المفصل ، نيز در نحو ، و اساس البلاغة ، در لغت ، و كتاب الاسماء ، نيز در لغت ، و القسطاس فى العروض ، و حاشية على المفصّل ، و شرح مقاماته ، و روح المسائل ، و سوائر الامثال ، و المستقصى فى الامثال ، و ربيع الابرار فى الادب ، و المحاضرات ، و تسلية الضرير ، و جواهر اللغة ، و كتاب الاجناس ، و مقدمة الادب فى اللغة ، و المفرد و المؤلّف ، در نحو ، و صميم العربية ، و الامالى ، در نحو ، و رسالة الاسرار ، و اعجب العجب فى شرح لامية العرب ، و شرح المفصّل ، و ديوان التمثيل ، و ديوان خطب ، و ديوان رسائل ، و ديوان شعر ، و شرح كتاب سيبويه ، و كتاب الجبال و الامكنة ، و شافى العىّ من كلام الشافعى ، و شقائق النّعمان فى حقايق النّعمان فى مناقب ابو حنيفة ، و المحاجاة ، و متمم مهام ارباب الحاجات ، و الاحاجى و الالغاز ، و المفرد و المركب فى العربية ، و غير اينها . .
1145 - محمود بن ابى المعالى [ 1 ]
تاج الدين حوارى ، لغوى و اديب و شاعر . از سعيد بن ابى الفضل ميدانى علوم ادبى آموخت و در لغت سر آمد گرديد . او را نثر و شعرى بلند و روان است . در نيشابور در علم و فضل و ادب يكتا بود . كتاب ضالة الاديب را در جمع بين صحاح و تهذيب تأليف نمود و در چند موضع بر جوهرى انتقاد كرده . در سال 580 زنده بود . .
1146 - مدرك بن على شيبانى [ 2 ]
اعرابىاى بود از باديهء بصره . در خردى وارد بغداد شد و در آنجا پرورش يافت و فقه و ادب عربى آموخت . شاعر و فاضل و اديب بود . غالبا به دير الرّوم در جانب شرقى بغداد مىرفت . در آنجا عاشق پسرى نصرانى شد به نام عمرو بن يوحنّا . مدرك همواره مجمعى از جوانان تازه سال تشكيل مىداد و اگر پيرى يا مرد محترمى در آنجا مىآمد مدرك مىگفت : تو از اينجا برو در ميان اين نوجوانان وجود تو ناپسند است . عمرو نيز در مجلس
هامش
[ 1 ] بغية الوعاة 2 : 283 .
[ 2 ] بنگريد به مصارع العشاق 2 : 170 ، تزيين الاسواق : 341 .