زمان خود از مذاهب چهارگانه فرا خواند تا هر يك كتابى مختصر نويسند و مذهب خود در آنها بيان دارند . ماوردى كتاب الاقناع را نوشت و ابو الحسن قدورى كتابى در بيان مذهب ابو حنيفه نوشت به نام المختصر و قاضى ابو محمد عبد الوهّاب بن محمد بن نصر مالكى المختصر ديگر نوشت و نمىدانم چه كسى رسالهاى در مذهب احمد بن حنبل نوشت . نوشتههاى خود را به عرض خليفه رسانيدند . خادم بيرون آمد و اقضى القضاة ماوردى را خطاب كرد كه امير المؤمنين مىگويد خدا دينت را برايت حفظ كند آن سان كه دين ما را براى ما حفظ كردى . و در همين كتاب خواندم كه اقضى القضاة - رحمه الله - در باب تقسيم ارث رأيى داد كه نزديك و دور به تساوى ارث مىبرند و اين مذهب بعضى از متقدمين هم هست . روزى سينيزى [ 1 ] به مسجدى كه او بود وارد شد و دو ركعت نماز به جاى آورد ، سپس رو به او كرد و گفت : اى شيخ در دين متابعت كن و بدعت منه . گفت : بلكه اجتهاد مىكنم و تقليد نمىكنم ، پس كفشهاى خود به پاى كرد و بازگشت . .
826 - على بن محمد بن محمد بن حسن بن دينار [ 2 ]
معروف به دينارى . ابو الحسن كنيه داشت . از فرزندان دينار بن عبد الله . ابن طاهر مقدسى گويد : در سال 463 وفات كرد . پدرش ابو الفتح محمد از اهل علم و حديث بود . .
827 - على بن محمد اهوازى [ 3 ]
وى ابو الحسن كنيه داشت . نحوى و اديب بود . كتابى از آن او ديدم به نام علل العروض در حدود ده كرّاسه . سطرها نزديك به هم . كتابى در اين فن در غايت خوبى . از حالات او جز اينكه نوشتم نمىدانم . .
828 - على بن محمد وزان حلبى [ 4 ]
ابو الحسن نحوى از مردم حلب بود . ابو القاسم على بن محسّن تنوخى از او علم آموخت .
هامش
[ 1 ] شينيزى .
[ 2 ] الانساب 5 : 425 ، الوافى 22 : 132 وفاتش را سال 473 ذكر كرده ، بغية الوعاة 2 : 198 .
[ 3 ] الوافى 22 : 166 ( از ياقوت ) ، بغية الوعاة 203 .
[ 4 ] الوافى 22 : 166 ( از ياقوت ) ، بغية الوعاة 2 : 205 .