وَيَنْعَقِدُ بِلَفْظِ النِّكَاحِ وَالتَّزْوِيجِ وَالْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ وَالتَّمْلِيكِ وَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ ( ف ) .
وَلَا يَنْعَقِدُ نِكَاحُ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا بِحُضُورِ رَجُلَيْنِ ، أَوْ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ . وَلَا بُدَّ فِي الشُّهُودِ مِنْ صِفَةِ الْحُرِّيَّةِ وَالْإِسْلَامِ ، وَلَا تُشْتَرَطُ الْعَدَالَةُ ( ف ) .
شرح
عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ : لَوْ قَالَ : جِئْتُكَ خَاطِبًا ابْنَتَكَ ، أَوْ لِتُزَوِّجَنِي ابْنَتَكَ ، أَوْ زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ . فَقَالَ الْأَبُ : قَدْ زَوَّجْتُكَ - فَالنِّكَاحُ لَازِمٌ ، وَلَيْسَ لِلْخَاطِبِ أَنْ لَا يَقْبَلَ . وَلَا يُشْبِهُ الْبَيْعَ ؛ لِأَنَّ مَبْنَاهُ عَلَى الْمُسَامَحَةِ وَالْمُسَاهَلَةِ ، وَالْبَيْعُ عَلَى الْمُمَاكَسَةِ وَالْمُسَاوَمَةِ .
وَلَوْ قَالَ لَهَا : أَنَا أَتَزَوَّجُكِ ، فَقَالَتْ : قَدْ فَعَلْتُ - جَازَ ، وَلَزِمَ ; لِأَنَّ قَوْلَهُ : أَتَزَوَّجُكِ ، بِمَعْنَى تَزَوَّجْتُكِ عُرْفًا بِدَلَالَةِ الْحَالِ كَمَا فِي كَلِمَةِ الشَّهَادَةِ . وَلَوْ قَالَ : أَتُزَوِّجُنِي ؟ فَقَالَ الْآخَرُ : زَوَّجْتُكَ - لَا يَنْعَقِدُ النِّكَاحُ ؛ لِأَنَّهُ اسْتِخْبَارٌ وَاسْتِيعَادٌ ، لَا أَمْرٌ وَتَوْكِيلٌ . وَلَوْ أَرَادَ بِهِ التَّحْقِيقَ دُونَ الِاسْتِخْبَارِ وَالسَّوْمِ يَنْعَقِدُ بِهِ .
قَالَ : ( وَيَنْعَقِدُ بِلَفْظِ النِّكَاحِ وَالتَّزْوِيجِ ) ؛ لِأَنَّهُمَا صَرِيحٌ فِيهِ . قَالَ : ( وَالْهِبَةُ وَالصَّدَقَةُ وَالتَّمْلِيكُ وَالْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ ) ؛ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ تُفِيدُ الْمِلْكَ ، وَأَنَّهُ سَبَبٌ لِمِلْكِ الْمُتْعَةِ بِوَاسِطَةِ مِلْكِ الرَّقَبَةِ كَمَا فِي مِلْكِ الْيَمِينِ ، وَالسَّبَبِيَّةُ مِنْ طُرُقِ الْمَجَازِ .
وَأَمَّا لَفْظُ الْإِجَارَةِ فَرَوَى ابْنُ رُسْتَمَ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ لَا يَنْعَقِدُ بِهَا ، وَهُوَ اخْتِيَارُ أَبِي بَكْرٍ الرَّازِيِّ ؛ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ لَا تُفِيدُ مِلْكَ الْمُتْعَةِ ، وَلِأَنَّهَا تُنْبِئُ عَنِ التَّأْقِيتِ ، وَلَا تَأْقِيتَ فِي النِّكَاحِ . وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ يَجُوزُ ، وَهُوَ اخْتِيَارُ الْكَرْخِيِّ ، قَالَ : لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَمَّى الْمَهْرَ أَجْرًا ، فَيَنْعَقِدُ بِلَفْظِ الْإِجَارَةِ كَالْإِجَارَةِ .
وَعَنْ مُحَمَّدٍ : لَوْ قَالَ : أَوْصَيْتُ لَكَ بِابْنَتِي - لِلْحَالِ يَنْعَقِدُ ، وَإِنْ أَوْصَى بِهَا مُطْلَقًا لَا يَنْعَقِدُ ؛ لِأَنَّهَا تُوجِبُ الْمِلْكَ مُعَلَّقًا بِشَرْطِ الْمَوْتِ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا قَالَهُ أَصْحَابُنَا : كُلُّ لَفْظٍ يَصِحُّ لِتَمْلِيكِ الْأَعْيَانِ مُطْلَقًا يَنْعَقِدُ بِهِ النِّكَاحُ . وَرَوَى ابْنُ رُسْتَمَ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ : كُلُّ لَفْظٍ يَكُونُ فِي الْأَمَةِ تَمْلِيكًا لِلرِّقِّ فَهُوَ نِكَاحٌ فِي الْحُرَّةِ .