همزةِ الوصْلِ ، وهيَ لا تدخُلُ على الأفعالِ المُضارِعةِ " ، ظاهرُه أنهُ قرأَ كذلكَ وَصْلاً وَوقفاً ، وليسَ كذلكَ ، بلْ وصْلاً فقط .
63 - { فَانْفَلَقَ } :
قالوا : أي ، ضَربَ فانفلقَ . ع : " الْمقَدَّرُ فعْلَانِ ، أي : ضربَهُ وفلقَهُ فانفلق ؛ لأنهُ مطاوِعٌ . وقيل : التقديرُ " اضربْ بعصاكَ البحرَ ينْفلقْ " ، فَضَرَبَ فانفلقَ .
وقصصُ القرآن فيها حذْفٌ دَل عليهِ السِّياقُ ، إِلَّا في قولِهِ ( قال ألْقِهَا يا موسى فأَلْقَاها ) : ذَكرَ إلقاءَهَا ولَمْ يحذفْهُ ؛ لأنَّ انقلابَ العَصَا حيَّةً غيرُ معهودٍ ، بخلافِ الانفلاقِ وانفجَارِ الماءِ إِثْرَ الضَّربِ هو معْهودٌ .
105 - { كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ } :
جَمَعَ " المرسلينَ " إمَّا لأن أقل الجمعِ اثنان ، وهما آدَمُ ونوحٌ ؛ وعلى
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحة 347
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٣٤٧