36 - { أَرْجِهْ } :
قالوا : أي أَخِّرْه ، فَظاهرُه الترادُفُ .
ع : " " أرجه " تأخيرٌ معَ الطمعِ في إِعْلائِهِ ، لأنَّهُ مشتقٌّ منَ الرَّجاء ، بخلافِ " أَخِّرْه " " .
{ وَابْعَثْ } :
ظَاهرُ أقوالهمْ أنهُ مُرادفٌ ل " أَرْسِلْ " .
ع : " غالبُ " أرْسِلْ " فيما يُلائمُ ، ومنه إرسالُ الرُّسلِ " .
43 - { أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ } :
إِنْ قلت : إِلْقاؤهمْ معارضٌ ، فينبغي تأخُّرُهُمْ عنِ المعجزة . قلت : هذَا في المعجزة الابتدائية ، وقدْ تقدمتْ لهُ معَ فرعونَ حيَثُ ألقى عَصَاهُ ونزَعَ يدَهُ ، وأما هذهَ معَ السَّحَرة ، فهيَ لدفْع المعَارِضِ .
45 - { تَلْقَفُ } :
قولُ ابنِ عطية : " قرأَ البَزِّيُّ بتشْديدِ التَّاءِ ، ويلزَمُ إذَا ابتدأَ جَلْبُ
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحة 346
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٣٤٦