[ الرد على قول الرافضي وولى عبد الله بن عامر البصرة فَفَعْلَ مِنَ الْمَنَاكِيرِ مَا فَعَلَ ]
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَوَلَّى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ الْبَصْرَةَ ، فَفَعْلَ مِنَ الْمَنَاكِيرِ مَا فَعَلَ " .
فَالْجَوَابُ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ لَهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَالْمَحَبَّةِ فِي قُلُوبِ النَّاسِ مَا لَا يُنْكَرُ ، وَإِذَا فَعَلَ مُنْكَرًا فَذَنْبُهُ عَلَيْهِ ( 1 ) . فَمَنْ قَالَ : إِنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ بِالْمُنْكَرِ الَّذِي فَعَلَهُ ؟
[ الرد على قول الرافضي وولى مروان أمره وَأَلْقَى إِلَيْهِ مَقَالِيدَ أُمُورِهِ ]
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَوَلَّى مَرْوَانَ أَمْرَهُ ، وَأَلْقَى إِلَيْهِ مَقَالِيدَ أُمُورِهِ ، وَدَفَعَ إِلَيْهِ خَاتَمَهُ ، وَحَدَثَ مِنْ ذَلِكَ قَتْلُ عُثْمَانَ ، وَحَدَثَ مِنَ الْفِتْنَةِ بَيْنَ الْأُمَّةِ مَا حَدَثَ " .
فَالْجَوَابُ : أَنَّ قَتْلَ عُثْمَانَ وَالْفِتْنَةَ لَمْ يَكُنْ سَبَبُهَا مَرْوَانَ ( 2 ) وَحْدَهُ ، بَلِ اجْتَمَعَتْ أُمُورٌ مُتَعَدِّدَةٌ ، مِنْ جُمْلَتِهَا أُمُورٌ تُنْكَرُ مِنْ مَرْوَانَ . وَعُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَانَ قَدْ كَبُرَ ، وَكَانُوا يَفْعَلُونَ أَشْيَاءَ لَا يُعْلِمُونَهُ بِهَا ، فَلَمْ يَكُنْ آمِرًا لَهُمْ بِالْأُمُورِ الَّتِي أَنْكَرْتُمُوهَا عَلَيْهِ ( 3 ) ، بَلْ كَانَ يَأْمُرُ بِإِبْعَادِهِمْ وَعَزْلِهِمْ ، [ فَتَارَةً يَفْعَلُ ذَلِكَ ] ( 4 ) ، وَتَارَةً لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ . وَقَدْ تَقَدَّمَ ( 5 ) الْجَوَابُ الْعَامُّ .
وَلَمَّا قَدِمَ الْمُفْسِدُونَ الَّذِينَ أَرَادُوا قَتْلَ عُثْمَانَ ، وَشَكَوْا أُمُورًا ، أَزَالَهَا كُلَّهَا [ عُثْمَانُ ] ( 6 ) ، حَتَّى أَنَّهُ أَجَابَهُمْ إِلَى عَزْلِ مَنْ يُرِيدُونَ عَزْلَهُ ، وَإِلَى أَنَّ مَفَاتِيحَ بَيْتِ الْمَالِ تُعْطَى لِمَنْ يَرْتَضُونَهُ ، وَأَنَّهُ لَا يُعْطِي أَحَدًا مِنَ الْمَالِ إِلَّا بِمَشُورَةِ الصَّحَابَةِ وَرِضَاهُمْ ، وَلَمْ يَبْقَ لَهُمْ طَلَبٌ . وَلِهَذَا قَالَتْ عَائِشَةُ
هامش
( 1 ) ن : قَدْ ثَبَتَ عَلَيْهِ ، م : فَقَدْ ثَبَتَ عَلَيْهِ .
( 2 ) ن : لَمْ تَكُنْ سَنَةَ مَرْوَانَ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ . م : لَمْ يَكُنْ سَبَبُهُ مَرْوَانَ .
( 3 ) ر : أَنْكَرْتُمُوهَا عَلَيْهِمْ ، ن ، م : الَّتِي أُنْكِرَتْ عَلَيْهِمْ .
( 4 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 5 ) ح ، ب : وَتَقَدَّمَ .
( 6 ) عُثْمَانُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .