وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ لَيْسَ بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ النَّاسِ ، وَلَمْ يُدْرِكْ مِنْ حَيَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا أَشْهُرًا قَلِيلَةً : مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ إِلَى أَوَّلِ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ ، فَإِنَّهُ وُلِدَ بِالشَّجَرَةِ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ . وَمَرْوَانُ مِنْ أَقْرَانِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَهُوَ قَدْ أَدْرَكَ حَيَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيُمْكِنُ أَنَّهُ رَآهُ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ ، أَوْ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ . [ وَالَّذِينَ ] ( 1 ) قَالُوا : لَمْ يَرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالُوا : إِنَّ أَبَاهُ كَانَ بِالطَّائِفِ ، فَمَاتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُوهُ بِالطَّائِفِ ، وَهُوَ مَعَ أَبِيهِ . وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ : إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَفَى أَبَاهُ إِلَى الطَّائِفِ ، وَكَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُنْكِرُ ذَلِكَ ، وَيَقُولُ : إِنَّهُ ذَهَبَ بِاخْتِيَارِهِ ، وَإِنَّ نَفْيَهُ لَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ .
وَهَذَا إِنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ ، فَقَدْ كَانَ أَبُوهُ بِمَكَّةَ مَعَ سَائِرِ الطُّلَقَاءِ ، وَكَانَ هُوَ قَدْ قَارَبَ سِنَّ التَّمْيِيزِ .
وَأَيْضًا فَقَدْ يَكُونُ أَبُوهُ حَجَّ مَعَ النَّاسِ ، فَرَآهُ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَلَعَلَّهُ قَدِمَ إِلَى الْمَدِينَةِ . فَلَا يُمْكِنُ الْجَزْمُ بِنَفْيِ رُؤْيَتِهِ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .
وَأَمَّا أَقْرَانُهُ ، كَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، فَهَؤُلَاءِ كَانُوا بِالْمَدِينَةِ . وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُمْ سَمِعُوا مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .
[ الرد على قول الرافضي أن عثمان رضي الله عنه ولى معاوية الشام فأحدث من الفتن ما أحدث ]
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَلَّى ( 2 ) مُعَاوِيَةَ الشَّامَ ، فَأَحْدَثَ مِنَ الْفِتَنِ مَا أَحْدَثَهُ " .
فَالْجَوَابُ : أَنَّ مُعَاوِيَةَ إِنَّمَا وَلَّاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - . لَمَّا مَاتَ أَخُوهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَلَّاهُ عُمَرُ مَكَانَ أَخِيهِ . وَاسْتَمَرَّ فِي وِلَايَةِ
هامش
( 1 ) وَالَّذِينَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) .
( 2 ) ح ، ب : وَلَّى .