وَأَصْحَابُ أَفْلَاطُونَ الَّذِينَ أَثْبَتُوا الْمُثُلَ الْأَفْلَاطُونِيَّةَ مِنْ \ هُنَا كَانَ غَلَطُهُمْ ( 1 ) ، وَأَصْحَابُ صَاحِبِهِ أَرِسْطُو الَّذِينَ أَثْبَتُوا جَوَاهِرَ مَعْقُولَةً مُجَرَّدَةً فِي الْخَارِجِ مُقَارَنَةً لِلْجَوَاهِرِ الْمَوْجُودَةِ الْمَحْسُوسَةِ ، كَالْمَادَّةِ وَالصُّورَةِ وَالْمَاهِيَّةِ الزَّائِدَةِ عَلَى الْوُجُودِ فِي الْخَارِجِ ، مِنْ هُنَا كَانَ غَلَطُهُمْ ( 2 ) .
وَهُمْ إِذَا أَثْبَتُوا هَذِهِ الْمَاهِيَّةَ ، قِيلَ لَهُمْ : أَهِيَ فِي الذِّهْنِ أَمْ فِي الْخَارِجِ ؟ فَفِي أَيِّهِمَا أَثْبَتُوهَا ظَهَرَ غَلَطُهُمْ ، وَإِذَا قَالُوا : نُثْبِتُهَا مُطْلَقَةً ، مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ
هامش
( 1 ) أَفْلَاطُونَ ، وَجَاءَ فِي ( ن ) ، ( و ) ، ( ر ) أَفْلَاطُنَ Plato : هُوَ الْفَيْلَسُوفُ الْيُونَانِيُّ الشَّهِيرُ . وُلِدَ 428 ق . م وَتُوُفِّيَ سَنَةَ 348 ق . م انْظُرْ عَنْهُ وَعَنْ آرَائِهِ الْمِلَلَ وَالنِّحَلَ 2 / 94 - 101 ، تَارِيخَ الْحُكَمَاءِ لِلْقِفْطِيِّ ص 17 - 27 ، طَبَقَاتِ الْأَطِبَّاءِ لِابْنِ أَبِي أُصَيْبِعَةَ 78 - 84 ، أَفْلَاطُونْ لِلدُّكْتُورِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَدَوِيّ ، مَكْتَبَةُ النَّهْضَةِ الْمِصْرِيَّةِ الْقَاهِرَةِ 1954 ، الْفَلْسَفَةَ عِنْدَ الْيُونَانِ ، ص 165 - 243 ، تَارِيخَ الْفَلْسَفَةِ الْيُونَانِيَّةِ لِيُوسُفَ كَرَم ص 62 - 111 ، تَارِيخَ الْفَلْسَفَةِ الْغَرْبِيَّةِ لِبِرْتِرَانْد رَسِل تَرْجَمَةُ د . زَكِي نَجِيب مَحْمُود ص 176 - 257 Greek Philosophy pp 58 - 255 AE Taylor : Plato ، London ، 1963
( 2 ) أَرِسْطُو الَّذِي عُرِفَ بِالْمُعَلِّمِ الْأَوَّلِ ، وَهُوَ أَشْهَرُ فَلَاسِفَةِ الْيُونَانِ عَلَى الْإِطْلَاقِ ، وُلِدَ سَنَةَ 384 ق . م وَتُوُفِّيَ سَنَةَ 322 ق . م انْظُرْ عَنْهُ وَعَنْ آرَائِهِ : الْمِلَلَ وَالنِّحَلَ 2 / 128 - 145 تَارِيخَ الْحُكَمَاءِ ص 27 - 53 ، طَبَقَاتِ الْأَطِبَّاءِ ص 84 - 105 ، تَارِيخَ الْفَلْسَفَةِ الْيُونَانِيَّةِ ، ص 112 - 209 ، تَارِيخَ الْفَلْسَفَةِ الْغَرْبِيَّةِ ص 258 - 331 ، الْفَلْسَفَةَ عِنْدَ الْيُونَانِ ص 245 - 364 ، أَرِسْطُو لِلدُّكْتُورِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَدَوِي ، مَكْتَبَةُ النَّهْضَةِ الْمِصْرِيَّةِ ، الْقَاهِرَةِ 1944 Greek Philosophy pp ، 257 - 380 . Ross Aristotle London ، 1974 .