عَنْ هَذَا ، وَهَذَا أَوْ أَعَمَّ ( 1 ) مِنْ هَذَا وَهَذَا ، قِيلَ : عَدَمُ نَظَرِ النَّاظِرِ لَا يُغَيِّرُ الْحَقَائِقَ عَمَّا هِيَ عَلَيْهِ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ : إِمَّا فِي الذِّهْنِ ، وَإِمَّا فِي الْخَارِجِ .
وَمَا كَانَ أَعَمَّ مِنْهَا فَهُوَ أَيْضًا فِي الذِّهْنِ ; فَإِنَّكَ إِذَا قَدَّرْتَ مَاهِيَّةً لَا فِي الذِّهْنِ ، وَلَا فِي الْخَارِجِ لَمْ تَكُنْ مُقَدِّرًا ( 2 ) إِلَّا فِي الذِّهْنِ . وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ هَذَا التَّقْدِيرَ فِي الذِّهْنِ ، لَا أَنَّ الْمَاهِيَّةَ الَّتِي قِيلَ : عَنْهَا لَيْسَتْ فِي الذِّهْنِ - هِيَ فِي الذِّهْنِ ، بَلِ الْمَاهِيَّةُ الَّتِي تَصَوَّرَهَا الْإِنْسَانُ فِي ذِهْنِهِ يُمْكِنُهُ تَقْدِيرُهَا لَيْسَتْ فِي ذِهْنِهِ ، مَعَ أَنَّ تَقْدِيرَهَا لَيْسَتْ فِي ذِهْنِهِ هُوَ فِي ذِهْنِهِ ، وَإِنْ كَانَ تَقْدِيرًا مُمْتَنِعًا .
بَلْ يَجِبُ الْفَرْقُ بَيْنَ الْمَاهِيَّةِ الْمُقَيَّدَةِ بِكَوْنِهَا فِي الذِّهْنِ ، وَبَيْنَ الْمَاهِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ الَّتِي لَا تَتَقَدَّرُ بِذِهْنٍ وَلَا خَارِجٍ ، مَعَ الْعِلْمِ بِأَنَّ هَذِهِ الْمَاهِيَّةَ الْمُطْلَقَةَ لَا تَكُونُ أَيْضًا إِلَّا فِي الذِّهْنِ ، وَإِنْ أَعْرَضَ الذِّهْنُ عَنْ كَوْنِهَا فِي الذِّهْنِ . فَكَوْنُهَا فِي الذِّهْنِ شَيْءٌ ، وَالْعِلْمُ بِكَوْنِهَا فِي الذِّهْنِ شَيْءٌ آخَرُ .
وَهَؤُلَاءِ يَتَصَوَّرُونَ ( 3 ) أَشْيَاءَ وَيُقَدِّرُونَهَا ، وَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الذِّهْنِ ، لَكِنْ حَالَ مَا يَتَصَوَّرُ الْإِنْسَانُ [ شَيْئًا ] ( 4 ) فِي ذِهْنِهِ وَيُقَدِّرُهُ ، قَدْ لَا يَشْعُرُ بِكَوْنِهِ فِي الذِّهْنِ ، كَمَنْ رَأَى الشَّيْءَ فِي الْخَارِجِ ، فَاشْتَغَلَ بِالْمَرْئِيِّ عَنْ كَوْنِهِ رَائِيًا لَهُ . وَهَذَا يُشْبِهُ مَا يُسَمِّيهِ بَعْضُهُمُ الْفَنَاءَ ، الَّذِي يَفْنَى بِمَذْكُورِهِ عَنْ ذِكْرِهِ ،
هامش
( 1 ) م ، ب : وَأَعَمَّ
( 2 ) ن ، م : لَمْ تَكُنْ مُقَدَّرَةً
( 3 ) ن ، م : وَهَؤُلَاءِ يُصَوِّرُونَ ، ح ، : وَهُمْ لَا يَتَصَوَّرُونَ
( 4 ) شَيْئًا : فِي ( ب ) وَسَقَطَتْ مِنْ سَائِرِ النُّسَخِ