جُعِلَتِ الْمَاهِيَّةُ اسْمًا لِمَا فِي الذِّهْنِ ، وَالْوُجُودُ اسْمًا لِمَا فِي الْخَارِجِ ( 1 فَالْفَرْقُ ثَابِتٌ ، كَمَا لَوْ جُعِلَ الْوُجُودُ اسْمًا لِمَا فِي الذِّهْنِ وَالْمَاهِيَّةُ اسْمًا لِمَا فِي الْخَارِجِ 1 ) ( 1 ) .
لَكِنْ لَمَّا كَانَ ( 2 ) لَفْظُ الْمَاهِيَّةِ مَأْخُوذًا مِنْ قَوْلِ السَّائِلِ : " مَا هُوَ ؟ " ، وَجَوَابُ هَذَا هُوَ الْمَقُولُ فِي جَوَابِ : " مَا هُوَ " ( 3 ) ، وَذَلِكَ كَلَامٌ يَتَصَوَّرُ مَعْنَاهُ الْمُجِيبُ ، عُبِّرَ بِالْمَاهِيَّةِ ( 4 ) عَنِ الصُّوَرِ الذِّهْنِيَّةِ ، وَأَمَّا الْوُجُودُ فَهُوَ تَحَقُّقُ ( 5 ) الشَّيْءِ فِي الْخَارِجِ .
لَكِنَّ هَؤُلَاءِ لَمْ يَقْتَصِرُوا عَلَى هَذَا ، بَلْ زَعَمُوا أَنَّ مَاهِيَّاتِ ( 6 ) الْأَشْيَاءِ ثَابِتَةٌ فِي الْخَارِجِ وَأَنَّهَا غَيْرُ الْأَعْيَانِ الْمَوْجُودَةِ وَهَذَا غَلَطٌ بِالضَّرُورَةِ ، فَإِنَّ الْمُثَلَّثَ الَّذِي تَعْرِفُهُ قَبْلَ أَنْ تَعْرِفَ وُجُودَهُ فِي الْخَارِجِ ، هُوَ الْمُثَلَّثُ الْمُتَصَوَّرُ ( 7 ) فِي الذِّهْنِ الَّذِي لَا وُجُودَ لَهُ فِي الْخَارِجِ ، وَإِلَّا فَمِنَ الْمُمْتَنَعِ أَنْ تَعْلَمَ حَقِيقَةَ الْمُثَلَّثِ الْمَوْجُودِ فِي الْخَارِجِ قَبْلَ أَنْ تَعْلَمَ وُجُودَهُ [ فِي الْخَارِجِ ، فَمَا فِي الْخَارِجِ لَا تَعْلَمُ حَقِيقَتَهُ حَتَّى تَعْلَمَ وَجُودَهُ ] ( 8 ) ، وَمَا عُلِمَتْ ( 9 ) حَقِيقَتُهُ قَبْلَ وُجُودِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَقِيقَةٌ بَعْدُ إِلَّا فِي الذِّهْنِ .
هامش
( 1 ) : ( 1 - 1 ) سَاقِطٌ مِنْ ( ب ) ، ( أ ) .
( 2 ) لَمَّا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ب ) . وَسَقَطَتْ مِنْ ( ع ) عِبَارَةُ " لَمَّا كَانَ " . وَالْكَلَامُ تَامٌّ فِي ( ن ) ، ( أ ) ، ( م ) .
( 3 ) ب ، أ : وَجَوَابُ هَذَا هُوَ الْقَوْلُ مَا هُوَ ; ن ، م : وَجَوَابُ هَذَا هُوَ الْقَوْلُ فِي جَوَابِ مَا هُوَ .
( 4 ) ب ، أ : غَيْرُ الْمَاهِيَّةِ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ .
( 5 ) ن ، م ، ع : تَحْقِيقَ .
( 6 ) ن ، م ، ع : مَاهِيَّةَ .
( 7 ) الْمُتَصَوَّرُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ع ) .
( 8 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 9 ) أ : وَعُلِمَتْ ; ب : وَلَوْ عُلِمَتْ .