وَمِنْ هَذَا الْبَابِ ظَنَّ مَنْ ظَنَّ مِنْ هَؤُلَاءِ أَنَّ لَنَا عَدَدًا مُجَرَّدًا فِي الْخَارِجِ ، أَوْ مِقْدَارًا ( 1 ) مُجَرَّدًا فِي الْخَارِجِ ، وَكُلُّ هَذَا غَلَطٌ ، وَهَذَا مَبْسُوطٌ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ . وَإِنَّمَا نَبَّهْنَا هُنَا عَلَى هَذَا ؛ لِأَنَّ كَثِيرًا مِنْ أَكَابِرِ أَهْلِ النَّظَرِ وَالتَّصَوُّفِ وَالْفَلْسَفَةِ وَالْكَلَامِ ، وَمَنِ اتَّبَعَهُمْ مِنَ الْفُقَهَاءِ وَالصُّوفِيَّةِ ، ضَلُّوا فِي مَسْأَلَةِ وُجُودِ الْخَالِقِ ، الَّتِي هِيَ رَأْسُ كُلِّ مَعْرِفَةٍ ، وَالْتَبَسَ الْأَمْرُ فِي ذَلِكَ عَلَى مَنْ نَظَرَ فِي كَلَامِهِمْ لِأَجْلِ هَذِهِ الشُّبْهَةِ . وَقَدْ كَتَبْنَا فِي مَسْأَلَةِ " الْكُلِّيَّاتِ " كَلَامًا مَبْسُوطًا مُخْتَصًّا بِذَلِكَ ( 2 ) ، لِعُمُومِ الْحَاجَةِ وَقُوَّةِ الْمَنْفَعَةِ وَإِزَالَةِ الشُّبْهَةِ بِذَلِكَ ( 3 ) .
وَبِهَذَا يُتَبَيَّنُ ( 4 ) غَلَطُ النُّفَاةِ فِي لَفْظِ التَّشْبِيهِ ، فَإِنَّهُ يُقَالُ : الَّذِي يَجِبُ نَفْيُهُ عَنِ الرَّبِّ تَعَالَى : اتِّصَافُهُ بِشَيْءٍ مِنْ خَصَائِصِ الْمَخْلُوقِينَ ، كَمَا أَنَّ الْمَخْلُوقَ لَا يَتَّصِفُ بِشَيْءٍ مِنْ خَصَائِصِ الْخَالِقِ ، أَوْ أَنْ ( 5 ) يَثْبُتَ لِلْعَبْدِ شَيْءٌ يُمَاثِلُ فِيهِ الرَّبَّ ، وَأَمَّا إِذَا قِيلَ حَيٌّ وَحَيٌّ ، وَعَالِمٌ وَعَالِمٌ ، وَقَادِرٌ وَقَادِرٌ ، أَوْ قِيلَ : لِهَذَا قُدْرَةٌ وَلِهَذَا قُدْرَةٌ ، وَلِهَذَا عِلْمٌ وَلِهَذَا عِلْمٌ ، كَانَ نَفْسَ عِلْمِ الرَّبِّ لَمْ يُشْرِكْهُ فِيهِ الْعَبْدُ ، وَنَفْسَ عِلْمِ الْعَبْدِ لَا يَتَّصِفُ بِهِ الرَّبُّ ، تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ فِي سَائِرِ الصِّفَاتِ ، [ بَلْ وَلَا يُمَاثِلُ هَذَا هَذَا ] ( 6 ) ،
هامش
( 1 ) ب ، أ ، ن ، م : مُقَدَّرًا .
( 2 ) ذَكَرَ ابْنُ قَيِّمِ الْجَوْزِيَّةِ فِي رِسَالَةِ " أَسْمَاءِ مُؤَلَّفَاتِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ " ( تَحْقِيقَ د . صَلَاحِ الدِّينِ الْمُنْجِدِ ) ، ص 24 أَنَّ لِابْنِ تَيْمِيَّةَ : " قَاعِدَةٌ فِي الْكُلِّيَّاتِ ، مُجَلَّدٌ لَطِيفٌ " ، وَذَكَرَهَا أَيْضًا ابْنُ عَبْدِ الْهَادِي فِي " الْعُقُودِ الدُّرِّيَّةِ " ، ص 41 .
( 3 ) بِذَلِكَ : لَيْسَتْ فِي ( ع ) .
( 4 ) ب ، أ : تُبُيِّنَ .
( 5 ) ب ، أ ، ن ، م : وَأَنْ .
( 6 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي ( ع ) فَقَطْ .