الْآيَةُ إِلَى تَخْصِيصٍ وَلَا خُرُوجٍ عَنْ ظَاهِرِ الْآيَةِ ، فَلَا ( 1 ) نَحْتَاجُ أَنْ نَقُولَ : لَا نَرَاهُ فِي الدُّنْيَا ، أَوْ نَقُولُ : لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ بَلِ الْمُبْصِرُونَ ، أَوْ لَا تُدْرِكُهُ كُلُّهَا بَلْ بَعْضُهَا ، وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنَ الْأَقْوَالِ الَّتِي فِيهَا تَكَلُّفٌ .
[ ثُمَّ نَحْنُ فِي هَذَا الْمَقَامِ يَكْفِينَا أَنْ نَقُولَ : الْآيَةُ تَحْتَمِلُ ذَلِكَ ، فَلَا يَكُونُ فِيهَا دَلَالَةٌ عَلَى نَفْيِ الرُّؤْيَةِ ، فَبَطَلَ اسْتِدْلَالُ مَنِ اسْتَدَلَّ بِهَا عَلَى الرُّؤْيَةِ ، وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُثْبِتَ دَلَالَةَ الْآيَةِ عَلَى الرُّؤْيَةِ مَعَ نَفْيِهَا لِلْإِدْرَاكِ الَّذِي هُوَ الْإِحَاطَةُ أَقَمْنَا الدَّلَالَةَ عَلَى أَنَّ الْإِدْرَاكَ فِي اللُّغَةِ لَيْسَ هُوَ مُرَادِفًا لِلرُّؤْيَةِ ، بَلْ هُوَ أَخَصُّ مِنْهَا ، وَأَثْبَتْنَا ذَلِكَ بِاللُّغَةِ وَأَقْوَالِ الْمُفَسِّرِينَ مِنَ السَّلَفِ وَبِأَدِلَّةٍ أُخْرَى سَمْعِيَّةٍ وَعَقْلِيَّةٍ ] ( 2 ) .
[ التعليق على قوله ولأنه لَيْسَ فِي جِهَةٍ ]
وَأَمَّا قَوْلُهُ ( 3 ) : " وَلِأَنَّهُ ( 4 ) لَيْسَ فِي جِهَةٍ " .
فَيُقَالُ : لِلنَّاسِ فِي إِطْلَاقِ لَفْظِ الْجِهَةِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ : فَطَائِفَةٌ تَنْفِيهَا ، وَطَائِفَةٌ تُثْبِتُهَا ، وَطَائِفَةٌ تُفَصِّلُ ( 5 ) . وَهَذَا النِّزَاعُ مَوْجُودٌ فِي الْمُثْبِتَةِ لِلصِّفَاتِ مِنْ أَصْحَابِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَأَمْثَالِهِمْ ، [ وَنِزَاعُ ] أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالسُّنَّةِ ( 6 ) الْخَاصَّةِ فِي نَفْيِ ( 7 ) ذَلِكَ وَإِثْبَاتِهِ
هامش
( 1 ) ن ، م : وَلَا .
( 2 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي ( ع ) فَقَطْ .
( 3 ) سَبَقَ وُرُودُ هَذِهِ الْعِبَارَةِ مِنْ كَلَامِ ابْنِ الْمُطَهَّرِ ضِمْنَ الْعِبَارَةِ السَّابِقَةِ ( ص [ 0 - 9 ] 15 ) وَوَرَدَتْ فِي " مِنْهَاجِ الْكَرَامَةِ " 1 / 82 ( م ) ، وَفِي هَذَا الْجُزْءِ ص [ 0 - 9 ] 8 .
( 4 ) ع : وَأَنَّهُ ; ب ، أ : لِأَنَّهُ . وَالْمُثْبَتُ فِي ( ن ) ، ( م ) وَمِنْهَاجِ الْكَرَامَةِ .
( 5 ) ع : وَطَائِفَةٌ تُفَصِّلُ ، وَطَائِفَةٌ تُثْبِتُهَا .
( 6 ) وَنِزَاعُ : سَاقِطَةٌ مِنَ ( ن ) ، ( م ) ; الْحَدِيثِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ع ) .
( 7 ) نَفْيِ : سَاقِطَةٍ مِنْ ( ع ) .