وُجُودُ حَيٍّ عَلِيمٍ ( 1 ) قَدِيرٍ لَا حَيَاةَ لَهُ وَلَا عِلْمَ وَلَا قُدْرَةَ ، فَإِثْبَاتُ الْأَسْمَاءِ دُونَ الصِّفَاتِ سَفْسَطَةٌ فِي الْعَقْلِيَّاتِ وَقَرْمَطَةٌ فِي السَّمْعِيَّاتِ .
وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : " لَيْسَ بِجِسْمٍ " ، لَفْظُ الْجِسْمِ فِيهِ إِجْمَالٌ .
قَدْ يُرَادُ بِهِ الْمُرَكَّبُ الَّذِي كَانَتْ أَجْزَاؤُهُ مُفَرَّقَةٌ ( 2 ) فَجُمِعَتْ ، أَوْ مَا يَقْبَلُ التَّفْرِيقَ وَالِاِنْفِصَالَ ، أَوِ الْمُرَكَّبُ مِنْ مَادَّةٍ وَصُورَةٍ ، [ أَوِ الْمُرَكَّبُ مِنَ الْأَجْزَاءِ الْمُفْرَدَةِ الَّتِي تُسَمَّى الْجَوَاهِرُ الْفَرْدَةُ ] ( 3 ) . وَاللَّهُ [ تَعَالَى ] ( 4 ) مُنَزَّهٌ عَنْ [ ذَلِكَ كُلِّهِ ] : عَنْ أَنْ يَكُونَ كَانَ مُتَفَرِّقًا فَاجْتَمَعَ ( 5 ) ، أَوْ أَنْ يَقْبَلَ التَّفْرِيقَ وَالتَّجْزِئَةَ الَّتِي هِيَ مُفَارَقَةُ ( 6 ) بَعْضِ الشَّيْءِ بَعْضًا وَانْفِصَالُهُ عَنْهُ ، أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ مِنَ التَّرْكِيبِ الْمُمْتَنِعِ [ عَلَيْهِ ] ( 7 ) .
وَقَدْ يُرَادُ بِالْجِسْمِ مَا يُشَارُ إِلَيْهِ ، أَوْ مَا يُرَى ، أَوْ مَا تَقُومُ بِهِ الصِّفَاتُ ; وَاللَّهُ تَعَالَى يُرَى فِي الْآخِرَةِ ، وَتَقُومُ بِهِ الصِّفَاتُ ، وَيُشِيرُ إِلَيْهِ النَّاسُ عِنْدَ الدُّعَاءِ بِأَيْدِيهِمْ وَقُلُوبِهِمْ ( 8 ) وَوُجُوهِهِمْ وَأَعْيُنِهِمْ .
فَإِنْ أَرَادَ بِقَوْلِهِ : " لَيْسَ بِجِسْمٍ " هَذَا الْمَعْنَى .
هامش
( 1 ) ن ، م : عَلِيمٍ حَيٍّ .
( 2 ) ن ، م : مُتَفَرِّقَةٌ .
( 3 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 4 ) تَعَالَى : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) .
( 5 ) ن ، م : مُنَزَّهٌ عَنْ أَنْ يَكُونَ كَانَ مُتَفَرِّقًا فَاجْتَمَعَ ; أ ، ب : مُنَزَّهٌ عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ أَوْ كَانَ مُتَفَرِّقًا فَاجْتَمَعَ ، وَلَعَلَّ الصَّوَابَ مَا أَثْبَتُّهُ .
( 6 ) ن ، م : مُقَارَنَةُ .
( 7 ) عَلَيْهِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . وَفِي ( أ ) : عَلَيْهِمْ .
( 8 ) ن ، م : بِقُلُوبِهِمْ وَأَيْدِيهِمْ .