وَيَسْتَدِلُّونَ عَلَى صِحَّةِ خِلَافَتِهِمْ بِالنُّصُوصِ الدَّالَّةِ عَلَيْهِ ، وَيَقُولُونَ : إِنَّهَا انْعَقَدَتْ بِمُبَايَعَةِ أَهْلِ الشَّوْكَةِ لَهُمْ ، وَعَلِيٌّ بَايَعَهُ أَهْلُ الشَّوْكَةِ ، وَإِنْ كَانُوا لَمْ يَجْتَمِعُوا عَلَيْهِ كَمَا اجْتَمَعُوا عَلَى مَنْ قَبْلَهُ ، لَكِنْ لَا رَيْبَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ سُلْطَانٌ وَقُوَّةٌ بِمُبَايَعَةِ أَهْلِ الشَّوْكَةِ لَهُ ، وَقَدْ دَلَّ النَّصُّ عَلَى أَنَّ خِلَافَتَهُ ( 1 ) .
خِلَافَةُ نُبُوَّةٍ .
وَأَمَّا تَخَلُّفُ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْ مُبَايَعَتِهِ ، فَعُذْرُهُمْ فِي ذَلِكَ أَظْهَرُ مِنْ عُذْرِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ وَغَيْرِهِ لَمَّا تَخَلَّفُوا عَنْ بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يَسْتَقِرَّ تَخَلُّفُ أَحَدٍ إِلَّا سَعْدٌ وَحْدَهُ . وَأَمَّا عَلِيٌّ وَغَيْرُهُ فَبَايَعُوا الصِّدِّيقَ بِلَا خِلَافٍ بَيْنَ النَّاسِ . لَكِنْ قِيلَ : إِنَّهُمْ ( 2 ) .
تَأَخَّرُوا عَنْ مُبَايَعَتِهِ ( 3 ) .
سِتَّةَ أَشْهُرٍ ، ثُمَّ بَايَعُوهُ .
وَهُمْ يَقُولُونَ لِلشِّيعَةِ : عَلِيٌّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ تَخَلَّفَ أَوَّلًا عَنْ بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ بَايَعَهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، كَمَا تَقُولُ ذَلِكَ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ مَعَ الشِّيعَةِ . وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ بَايَعَهُ أَوَّلَ يَوْمٍ ، كَمَا يَقُولُ ذَلِكَ طَائِفَةٌ أُخْرَى . فَإِنْ كَانَ الثَّانِيَ بَطَلَ قَوْلُ الشِّيعَةِ : إِنَّهُ تَخَلَّفَ عَنْ بَيْعَتِهِ ، وَثَبَتَ أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَوَّلِ السَّابِقِينَ إِلَى بَيْعَتِهِ . وَإِنْ كَانَ الْأَوَّلَ ، فَعُذْرُ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْ بَيْعَةِ عَلِيٍّ أَظْهَرُ مِنْ عُذْرِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْ بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ ؛ لِأَنَّ النَّصَّ وَالْإِجْمَاعَ الْمُثْبِتَيْنِ لِخِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ ، لَيْسَ فِي خِلَافَةِ عَلِيٍّ مِثْلُهَا ( 4 ) .
، فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافَتِهِ ، وَإِنَّمَا رَوَى ذَلِكَ أَهْلُ السُّنَنِ .
هامش
( 1 ) ن ، م : خِلَافَتَهُمْ
( 2 ) ن : لِأَنَّهُمْ
( 3 ) أ ، ب : بَيْعَتِهِ
( 4 ) و ، ب : مِثْلُهُمَا