عَلَى أَنَّ كَلَامَ ( 1 ) اللَّهِ لَا يَنْقَضِي وَلَا يَنْفَدُ ، بَلْ لَا نِهَايَةَ لَهُ ( 2 ) وَمَنْ قَالَ : إِنَّهُ يَتَكَلَّمُ ( 3 ) بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ بِكَلَامٍ يَقُومُ بِذَاتِهِ ، يَقُولُونَ : إِنَّهُ لَا نِهَايَةَ لَهُ ( 4 ) فِي الْمُسْتَقْبَلِ .
وَأَمَّا فِي الْمَاضِي فَلَهُمْ قَوْلَانِ : مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : لَهَا بِدَايَةٌ فِي الْمَاضِي ( 5 ) ، وَأَئِمَّتُهُمْ يَقُولُونَ : لَا بِدَايَةَ لَهَا فِي الْمَاضِي ( 6 ) [ كَمَا لَا نِهَايَةَ لَهَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ ] ( 7 ) وَهَذَا يَسْتَلْزِمُ وُجُودَ مَا لَا نِهَايَةَ لَهُ أَزَلًا وَأَبَدًا مِنَ الْكَلِمَاتِ .
وَالْكَلَامُ صِفَةُ كَمَالٍ ( 8 ) ، وَالْمُتَكَلِّمُ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ أَكْمَلُ مِمَّنْ لَا يَتَكَلَّمُ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ ، بَلْ لَا يُعْقَلُ مُتَكَلِّمٌ إِلَّا كَذَلِكَ . وَلَا يَكُونُ الْكَلَامُ صِفَةُ كَمَالٍ إِلَّا إِذَا قَامَ بِالْمُتَكَلِّمِ . وَأَمَّا الْأُمُورُ الْمُنْفَصِلَةُ عَنِ الذَّاتِ فَلَا يَتَّصِفُ بِهَا أَلْبَتَّةَ ، فَضْلًا عَنْ أَنْ تَكُونَ صِفَةَ كَمَالٍ أَوْ نَقْصٍ .
قَالُوا : وَلَمْ نَعْرِفْ عَنْ أَحَدٍ مِنَ السَّلَفِ لَا مِنَ الصَّحَابَةِ وَلَا مِنَ التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ وَلَا غَيْرِهِمْ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ مَنْ أَنْكَرَ هَذَا الْأَصْلَ ، وَلَا قَالَ : إِنَّهُ يَمْتَنِعُ وُجُودُ كَلِمَاتٍ لَا نِهَايَةَ لَهَا لَا فِي الْمَاضِي وَلَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ ، وَلَا قَالُوا : مَا يَسْتَلْزِمُ امْتِنَاعَ هَذَا .
هامش
( 1 ) ن ، م : كَلِمَاتِ .
( 2 ) ن ، م : لَهَا .
( 3 ) ن ، م : مُتَكَلِّمٌ ، ب : لَا يَتَكَلَّمُ .
( 4 ) ن ، م : لَهَا .
( 5 ) أ : لَا نِهَايَةَ لَهَا بِذَاتِهِ ، ب : لَا نِهَايَةَ لَهُ بِذَاتِهِ ، وَهُوَ خَطَأٌ .
( 6 ) أ : لَا نِهَايَةَ لَهَا فِي الْمَاضِي ، ب : لَا نِهَايَةَ لَهُ فِي الْمَاضِي ، وَهُوَ خَطَأٌ .
( 7 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) ، وَفِي ( ب ) : كَمَا لَا نِهَايَةَ لَهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ .
( 8 ) ن ، م : صِفَةٌ لِلَّهِ .