كَتَبَاهِيهِمْ : كَابْنِ سَبْعِينَ وَأَمْثَالِهِ مِنْ أَتْبَاعِ الْفَلَاسِفَةِ ، وَابْنِ التُّومَرْتِ ( 1 ) وَأَمْثَالِهِ مِنْ أَتْبَاعِ الْجَهْمِيَّةِ ، [ فَهَذَا يَقُولُ بِالْوُجُودِ الْمُطْلَقِ ] ( 2 ) وَهَذَا يَقُولُ ( 3 ) بِالْوُجُودِ الْمُطْلَقِ ، وَأَتْبَاعُ كُلٍّ مِنْهُمَا يُبَاهُونَ [ أَتْبَاعَ ] الْآخَرِينَ ( 4 ) فِي الْحِذْقِ فِي هَذَا التَّعْطِيلِ .
كَمَا [ قَدِ ] اجْتَمَعَ بِي ( 5 ) طَوَائِفُ مِنْ هَؤُلَاءِ وَخَاطَبْتُهُمْ فِي ذَلِكَ وَصَنَّفْتُ لَهُمْ مُصَنَّفَاتٍ فِي كَشْفِ أَسْرَارِهِمْ وَمَعْرِفَةِ تَوْحِيدِهِمْ وَبَيَانِ فَسَادِهِ ، فَإِنَّهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّ النَّاسَ لَا يَفْهَمُونَ كَلَامَهُمْ ، فَقَالُوا لِي : إِنْ لَمْ [ تُبَيِّنْ وَ ] تَكْشِفْ ( 6 ) لَنَا ( 7 ) حَقِيقَةَ هَذَا الْكَلَامِ الَّذِي قَالُوهُ ، ثُمَّ تُبَيِّنْ فَسَادَهُ وَإِلَّا لَمْ
هامش
( 1 ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ تُومَرْتَ الْمَصْمُودِيُّ الْبَرْبَرِيُّ ، الْمُلَقَّبُ بِالْمَهْدِيِّ ، أَوْ بِمَهْدَيِّ الْمُوَحِّدِينَ ، مُؤَسِّسُ دَوْلَةِ الْمُوَحِّدِينَ الَّتِي قَامَتْ عَلَى أَنْقَاضِ دَوْلَةِ الْمُرَابِطِينَ ، اخْتُلِفَ فِي سَنَةِ مَوْلِدِهِ ، وَلَكِنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ 524 وَعُمْرُهُ يَتَرَاوَحُ مَا بَيْنَ 51 عَامًا ، 55 عَامًا ، مِنْ كُتُبِهِ كِتَابُ " أَعَزِّ مَا يُطْلَبُ " ، وَقَدْ نَشَرَهُ جُولْد تِسِيهَر ( الْجَزَائِرَ 1903 ) وَكِتَابُ " كَنْزِ الْعُلُومِ " ، وَهُوَ مَخْطُوطٌ ، وَ " الْمُرْشِدَةُ " وَهِيَ رِسَالَةٌ صَغِيرَةٌ طُبِعَتْ عِدَّةَ مَرَّاتٍ آخِرُهَا ضِمْنَ كِتَابِ " نُصُوصٍ فَلْسَفِيَّةٍ مَهْدَاةٍ إِلَى الدُّكْتُورِ إِبْرَاهِيمْ مَدْكُورْ " ط الْقَاهِرَةِ 1967 م . انْظُرْ عَنْ حَيَاةِ ابْنِ التُّومَرْتِ وَمَذْهَبِهِ : بِحْثًا لِلْأُسْتَاذِ عَبْدِ اللَّهِ كَنُونْ ضِمْنَ كِتَابِ " نُصُوصٍ فَلْسَفِيَّةٍ " ، الْمُشَارِ إِلَيْهِ ص 99 - 115 كِتَابَ تَارِيخِ فَلْسَفَةِ الْإِسْلَامِ فِي الْقَارَّةِ الْأَفْرِيقِيَّةِ ، لِلدُّكْتُورِ يَحْيَى هُوَيْدِي ، 1 - 223 ، 243 ، وَانْظُرْ أَيْضًا : وَفِيَّاتِ الْأَعْيَانِ 4 - 137 ، 146 الْكَامِلَ لِابْنِ الْأَثِيرِ 10 - 201 ، 205 ، الْأَعْلَامَ 7 - 104 ، 105 .
( 2 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 3 ) ب فَقَطْ : وَهَذَا لَا يَقُولُ ، وَهُوَ خَطَأٌ ، وَانْظُرْ قَوْلَ ابْنِ تَيْمِيَّةَ فِي " دَرْءِ تَعَارُضِ الْعَقْلِ وَالنَّقْلِ " ، عَنِ ابْنِ التُّومَرْتِ : " وَلِهَذَا كَانَ حَقِيقَةُ قَوْلِهِ مُوَافِقًا لِحَقِيقَةِ قَوْلِ ابْنِ سَبْعِينَ وَأَمْثَالِهِ مِنَ الْقَائِلِينَ بِالْوُجُودِ الْمُطْلَقِ " .
( 4 ) ن ، م : يُبَاهُونَ الْآخَرِينَ ، أ : يُبَاهِي أَتْبَاعَ الْآخَرِينَ ، ب : تُبَاهِي أَتْبَاعَ الْآخَرِينَ .
( 5 ) أ : كَمَا قَدْ أَجْمَعَ فِي . . . ، ب : كَمَا قَدِ اجْتَمَعْتُ فِي . . . ، ن : كَمَا اجْتَمَعَ بِي .
( 6 ) ن ، م : إِنْ لَمْ تَكْشِفْ .
( 7 ) لَنَا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .