بَعْضِ النَّاسِ ، كَمَا يَخْطِرُ أَمْثَالُهُ مِنَ السَّفْسَطَةِ ، لَا أَنَّهُ قَوْلٌ مَعْرُوفٌ لِطَائِفَةٍ [ مَعْرُوفَةٍ ] ( 1 ) يَذُبُّونَ عَنْهُ ، فَإِنَّ ظُهُورَ فَسَادِهِ أَبْيَنُ مِنْ أَنْ يُحْتَاجَ إِلَى دَلِيلٍ ، إِذْ حُدُوثُ الْحَوَادِثِ بِلَا مُحْدِثٍ مِنْ أَظْهَرِ الْأُمُورِ امْتِنَاعًا ، وَالْعِلْمُ بِذَلِكَ مِنْ أَبْيَنِ الْعُلُومِ الضَّرُورِيَّةِ .
ثُمَّ إِنَّهُمْ لَمَّا قَرَّرُوا وَاجِبًا [ بِذَاتِهِ ] ( 2 ) أَرَادُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ وَاحِدًا وَحْدَهُ ، لَا يُوجَدُ ( 3 ) إِلَّا فِي الْأَذْهَانِ لَا فِي الْأَعْيَانِ ، وَهُوَ وُجُودٌ مُطْلَقٌ بِشَرْطِ الْإِطْلَاقِ ، لَيْسَ لَهُ حَقِيقَةٌ [ فِي الْخَارِجِ ؛ لِأَنَّ ] الْوُجُودَ ( 4 ) الْمُطْلَقَ بِشَرْطِ الْإِطْلَاقِ [ لَا يُوجَدُ إِلَّا فِي الْأَذْهَانِ لَا فِي الْأَعْيَانِ ] ( 5 ) أَوْ مُقَيَّدًا ( 6 ) بِالسُّلُوبِ وَالْإِضَافَاتِ ، كَمَا يَقُولُهُ ابْنُ سِينَا وَأَتْبَاعُهُ [ وَهَذَا أَدْخَلُ فِي التَّعْطِيلِ مِنَ الْأَوَّلِ ] ( 7 ) .
وَزَعَمُوا أَنَّ هَذَا هُوَ مَحْضُ التَّوْحِيدِ ( 8 ) مُضَاهَاةً لِلْمُعْتَزِلَةِ الَّذِينَ شَارَكُوهُمْ فِي نَفْيِ الصِّفَاتِ ، وَسَمَّوْا ذَلِكَ تَوْحِيدًا ، فَصَارُوا يَتَبَاهَوْنَ فِي التَّعْطِيلِ الَّذِي سَمَّوْهُ ( 9 ) تَوْحِيدًا أَيُّهُمْ فِيهِ أَحْذَقُ ( 10 ) حَتَّى فُرُوعُهُمْ تُبَاهَوْا بِذَلِكَ ، ( 11 )
هامش
( 1 ) مَعْرُوفَةٍ : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) .
( 2 ) بِذَاتِهِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 3 ) ب فَقَطْ : لَا يُوَحِّدُ ، وَهُوَ خَطَأٌ مَطْبَعِيٌّ .
( 4 ) ن ، م : لَيْسَ حَقِيقَةً وَالْوُجُودُ .
( 5 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 6 ) أ ، ب ، م : أَوْ مُقَيَّدٌ .
( 7 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) ، وَمَكَانُهُ الْجُمْلَةُ السَّاقِطَةُ قَبْلَ ذَلِكَ وَهِيَ : لَا يُوجَدُ إِلَّا فِي الْأَذْهَانِ لَا فِي الْأَعْيَانِ . وَهُوَ خَطَأٌ .
( 8 ) أ ، ب ، ع : وَزَعَمُوا أَنَّ هَذَا مَحْضُ التَّوْحِيدِ ، م : وَجَعَلُوا هَذَا مَحْضَ التَّوْحِيدِ .
( 9 ) ن ، م : يُسَمُّونَهُ .
( 10 ) ن ، م : أَيُّهُمْ أَحْذَقُ فِيهِ .
( 11 ) أ ، ب ، ع : تُبَاهَوْا فِي ذَلِكَ .