بَلْ قَوْلُهُمْ فِي الْكَلَامِ يَتَضَمَّنُ أَنَّ مَنْ قَامَ بِهِ الْكَلَامُ لَا يَكُونُ مُتَكَلِّمًا ; لِأَنَّ الْمُتَكَلِّمَ ( 1 ) هُوَ الَّذِي أَحْدَثَ فِي غَيْرِهِ الْكَلَامَ ، وَهَذَا خِلَافُ الْمَعْقُولِ . وَكَذَلِكَ قَوْلُهُمْ فِي رِضَاهُ وَغَضَبِهِ وَمَحَبَّتِهِ وَإِرَادَتِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ : أَنَّهَا لَا تَقُومُ بِذَاتِهِ ، وَإِنَّمَا هِيَ أُمُورٌ مُنْفَصِلَةٌ عَنْهُ ( 2 ) ، فَجَعَلُوهُ مَوْصُوفًا بِأُمُورٍ لَا تَقُومُ بِهِ ، بَلْ هِيَ مُنْفَصِلَةٌ عَنْهُ ( 3 ) ، وَهَذَا خِلَافُ الْمَعْقُولِ ، ثُمَّ هُوَ تَنَاقُضٌ ، فَإِنَّهُ ( 4 ) يَلْزَمُهُمْ أَنْ يُوصَفَ بِكُلِّ مَا يُحْدِثُهُ مِنَ الْمَخْلُوقَاتِ ( 5 ) ، حَتَّى يُوصَفَ بِكُلِّ كَلَامٍ خَلَقَهُ ، فَيَكُونَ ذَلِكَ كَلَامَهُ . فَإِذَا أَنْطَقَ ( 6 ) مَا يُنْطِقُهُ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ ، كَانَ ذَلِكَ كَلَامَهُ لَا كَلَامَ مَنْ يُنْطِقُهُ ( 7 ) وَهَذَا مَبْسُوطٌ فِي مَوْضِعِهِ .
وَالْمَقْصُودُ هُنَا أَنَّ كَلَامَهُمْ أَنَّهُ يَفْعَلُ لِحِكْمَةٍ ، يَسْتَلْزِمُ أَنْ يَكُونَ وُجُودُ الْحِكْمَةِ أَرْجَحَ عِنْدَهُ مِنْ عَدَمِهَا ، أَوْ أَنَّهَا ( 8 ) تَقُومُ بِهِ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ اللَّوَازِمِ الَّتِي لَا يُعْقَلُ مَنْ يَفْعَلُ لِحِكْمَةٍ إِلَّا مَنْ يَتَّصِفُ بِهَا . وَإِلَّا فَإِذَا قُدِّرَ أَنَّ نِسْبَةَ جَمِيعِ الْحَوَادِثِ إِلَيْهِ سَوَاءٌ ، وَامْتَنَعَ ( 9 ) أَنْ يَكُونَ بَعْضُهَا أَرْجَحَ عِنْدَهُ مِنْ بَعْضٍ ، امْتَنَعَ ( 10 ) أَنْ يَفْعَلَ بَعْضَهَا لِأَجْلِ بَعْضٍ .
ثُمَّ الْجَهْمِيَّةُ الْمُجْبِرَةُ لَمَّا رَأَتْ فَسَادَ قَوْلِ هَؤُلَاءِ الْقَدَرِيَّةِ ، وَقَدْ شَارَكُوهُمْ ( 11 )
هامش
( 1 ) أ ، ب : وَالْمُتَكَلِّمُ .
( 2 ) عَنْهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ب ) فَقَطْ .
( 3 ) عَنْهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ب ) فَقَطْ .
( 4 ) ب فَقَطْ : وَإِنَّهُ .
( 5 ) ع : الْمُحْدَثَاتِ .
( 6 ) أ ، ب : نَطَقَ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ .
( 7 ) أ ، ب : مَنْ يَنْطِقُ .
( 8 ) أ ، ب : وَأَنَّهَا .
( 9 ) أ ، ب : امْتَنَعَ .
( 10 ) ب فَقَطْ : وَامْتَنَعَ .
( 11 ) أفَقَطْ : شَارَكُوا .