فَفَاعِلُهُ لَا بُدَّ أَنْ يُوجِبَهُ فَيَكُونَ عِلَّةً مُوجِبَةً أَزَلِيَّةً إِذْ لَوْ لَمْ يُوجِبْهُ ، بَلْ جَازَ وُجُودُهُ ، وَجَازَ عَدَمُهُ - وَهُوَ مِنْ ( 1 ) نَفْسِهِ لَيْسَ لَهُ إِلَّا الْعَدَمُ - لَوَجَبَ عَدَمُهُ ، وَمَعَ وُجُوبِ الْعَدَمِ يَمْتَنِعُ وُجُودُهُ فَضْلًا عَنْ قِدَمِهِ ، فَمَا لَمْ يَكُنْ مَوْجُودًا بِنَفْسِهِ ، وَلَا قَدِيمًا بِنَفْسِهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْأَزَلِ مَا يُوجِبُ وُجُودَهُ لَزِمَ عَدَمُهُ ، فَإِنَّ الْمُؤَثِّرَ التَّامَّ إِذَا حَصَلَ لَزِمَ وُجُودُ الْأَثَرِ ، وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ لَزِمَ عَدَمُهُ .
وَإِذَا قِيلَ : التَّأْثِيرُ أَوْلَى بِهِ مَعَ إِمْكَانِ عَدَمِ التَّأْثِيرِ قِيلَ : هَذِهِ مُقَدِّمَةٌ بَاطِلَةٌ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَأَنْتُمْ تُسَلِّمُونَ صِحَّتَهَا ، وَالَّذِينَ ادَّعَوْا صِحَّتَهَا لَمْ يَقُولُوا بِبَاطِلِ قَوْلِكُمْ ، فَلَمْ يَجْمَعْ أَحَدٌ بَيْنَ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ الْبَاطِلَيْنِ .
وَنَحْنُ فِي مَقَامِ الِاسْتِدْلَالِ ، فَإِنْ قُلْتُمْ : نَحْنُ نَقُولُ هَذَا عَلَى طَرِيقِ الْإِلْزَامِ لِمَنْ قَالَ هَذَا مِنَ الْجَبْرِيَّةِ ، وَالْقَدَرِيَّةِ الَّذِينَ يُجَوِّزُونَ تَرْجِيحَ الْقَادِرِ الْمُخْتَارِ بِدُونِ مُرَجِّحٍ تَامٍّ يُوجِبُ الْفِعْلَ ، فَنَقُولُ لَهُمْ هَلَّا قُلْتُمْ بِأَنَّ الرَّبَّ فَاعِلٌ مُخْتَارٌ ، وَهُوَ مَعَ هَذَا . ( 2 ) فِعْلُهُ لَازِمٌ لَهُ .
قِيلَ لَكُمْ ( 3 ) : هَؤُلَاءِ يَقُولُونَ : إِنَّ الْفِعْلَ الْقَدِيمَ مُمْتَنِعٌ لِذَاتِهِ ، وَلَوْ قُدِّرَ أَنَّ الْفَاعِلَ غَيْرُ مُخْتَارٍ ، فَكَيْفَ إِذَا كَانَ الْفَاعِلُ مُخْتَارًا .
فَقَدْ عُلِمَ أَنَّ فِعْلَ الْقَادِرِ الْمُخْتَارِ يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ مُقَارِنًا لَهُ .
وَيَقُولُونَ : لَا يُعْقَلُ التَّرْجِيحُ إِلَّا مَعَ الْحُدُوثِ ، وَيَقُولُونَ : إِنَّ الْمُمْكِنَ لَا يُعْقَلُ تَرْجِيحُ وَجُودِهِ عَلَى عَدَمِهِ إِلَّا مَعَ كَوْنِهِ حَادِثًا ، فَأَمَّا الْمُمْكِنُ الْمُجَرَّدُ بِدُونِ الْحُدُوثِ ( 4 ) فَلَا يُعْقَلُ كَوْنُهُ مَفْعُولًا . بَلْ يَقُولُونَ : إِنَّ هَذَا مَعْلُومٌ
هامش
( 1 ) ب : فِي .
( 2 ) ن ، م : وَمَعَ هَذَا .
( 3 ) ن ، م ، أ : قِيلَ لَهُمْ ، وَهُوَ خَطَأٌ .
( 4 ) ن : الْحَدَثُ .