تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منهاج السنة النبوية — صفحة 107

مساهمون:

ص١٠٧
تُؤْمِنَ بِاللَّهِ ، وَمَلَائِكَتِهِ ، وَكُتُبِهِ ، وَرُسُلِهِ ، [ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ] ( 1 ) ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدْرِ خَيْرِهِ ، وَشَرِّهِ » . ) ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْإِمَامَةَ قَالَ : ( « وَالْإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ ، فَإِنَّهُ يَرَاكَ . » ) ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ مُتَلَقًّى بِالْقَبُولِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالنَّقْلِ عَلَى صِحَّتِهِ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ الصَّحِيحِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، فَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ( 2 ) مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَفِي [ أَفْرَادِ ] ( 3 ) مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ ( 4 ) . وَهَؤُلَاءِ ( 5 ) وَإِنْ كَانُوا لَا يُقِرُّونَ بِصِحَّةِ ( 6 ) هَذِهِ الْأَحَادِيثِ ، فَالْمُصَنِّفُ [ قَدِ ] ( 7 ) احْتَجَّ بِأَحَادِيثَ مَوْضُوعَةٍ كَذِبٍ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ ، فَإِمَّا أَنْ نَحْتَجَّ بِمَا يَقُومُ الدَّلِيلُ عَلَى صِحَّتِهِ نَحْنُ وَهُمْ ، أَوْ لَا نَحْتَجُّ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ لَا ( 8 ) نَحْنُ وَلَا هُمْ ، فَإِنْ تَرَكُوا الرِّوَايَةَ رَأْسًا أَمْكَنَ أَنْ نَتْرُكَ الرِّوَايَةَ ، وَأَمَّا إِذَا رَوَوْا هُمْ ، فَلَا بُدَّ مِنْ مُعَارَضَةِ الرِّوَايَةِ [ بِالرِّوَايَةِ ] ( 9 ) ، وَالِاعْتِمَادِ عَلَى مَا تَقُومُ بِهِ
هامش
( 1 ) وَالْيَوْمِ الْآخِرِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . ( 2 ) أ ، ب : فَهُوَ مِنَ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ . ( 3 ) أَفْرَادِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . ( 4 ) الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي : مُسْلِمٍ 1 / 36 - 38 ، ( كِتَابُ الْإِيمَانِ ، بَابُ بَيَانِ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ . إِلَخْ ) . وَفِي الْبَابِ أَحَادِيثُ أُخْرَى بِنَفْسِ الْمَعْنَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - 1 / 39 - 40 . وَانْظُرِ الْحَدِيثَ بِرِوَايَاتِهِ الْمُتَعَدِّدَةِ فِي : ابْنِ الْأَثِيرِ : " جَامِعِ الْأُصُولِ مِنْ أَحَادِيثِ الرَّسُولِ " 1 / 128 - 136 ، طَبْعَةُ حَامِد الْفِقِي ، الْقَاهِرَةَ ، 1368 / 1949 . ( 5 ) أ ، ب : وَهُمْ . ( 6 ) ن ، م : لَا يَرَوْنَ صِحَّةَ . ( 7 ) قَدِ : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) . ( 8 ) لَا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . ( 9 ) بِالرِّوَايَةِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) .