( فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ ) .
يعني نَحس مشؤوم ، مستمر أي دائم الشؤم ، وقيل في يوم أربعاء في
آخر الشهر لا يدورُ .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ ( 20 )
" كَأنَّهُمْ " ههنا في موضع الحال .
والمعنى تنزع الناس مُشْبِهِينَ النَخْلَ المنْقَعِر ، فالمنْقَعِرُ المقطوع من أُصُوله ، وكانت الريحُ تَكُبُّهُمْ على وُجوهِهِم .
وقوله : ( مُنْقَعِرٍ ) النخل يذكَّرُ ويؤنث ، يقال : هذا نخل ، وهذه نَخْلٌ
فمنقعِرٌ على من قال : هذا نخل ، ومن قال : هذه نخل .
فمثل قوله تعالى ( أعجازُ نَخْلٍ خَاوَية ) .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ ( 23 )
النُّذُر جمعُ نَذِير .
* * *
( فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ ( 24 )
( بَشَرًا ) منصوب بِفعل مُضْمر الذي ظهر يُفَسِرهُ ، المعنى أنتَبعُ بشراً .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ ) .
معناه إنا إذاً لفي ضلال وجنون ، يقال : ناقة مسعورة إذا كان بها جُنونٌ .
ويجوز أن يكون على معنى إن اتبعناه فنحن في ضَلَال وفي عَذَابٍ .
* * *
وقوله : ( بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ ( 25 )
( أشِرٌ ) بمعنى بَطِر ، يقال : ( أشِرَ يأْشَرُ أشراً فهو ( أشِرٌ ، مثل بَطِر يبطَر بَطَراً
فهو بَطِر .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ ( 27 )
( فتنةً ) منصوب مفعول له ، المعنى إنا مرسلو النَّاقة لنفتنهم ، أي
لنختبرهم .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 89
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٨٩